忧国忧民

平凡。

一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹的口吻。然而，时过千载，这仍是众多愤青之士的内心写照。


   初来这里之时时，有位名叫于小航的男子，就是典型的愤青类。他喻笔为剑，欲斗国内之不平，然后打败之，甚至希望人人都运笔为利剑，不为花前月下作絮。不过，好久没有见着他了，不知现在的他闪落何处，为心中的正义绽放文字的火花。


   然而，就像别人所说，“星星之火，可以燎原；前者去亦，后人继之。”一些的忧国忧民之士仍可见。


   看过猫和老鼠、狼与羊的动画片。在客观事实里，前者们与后者们是天敌，根本不能和谐共处，可是，在看片里，它们却是和谐的共处体，让游戏有趣又无休止地继续下去，让孩子们守住动画频道发笑。


   有时，我也跟着看看。过后，就会觉得人世间的正义与邪恶的较量真得就是一场生动的动画片。只是这种动画片的片卷很长，而且重复着战争的情节与战争的结果。因为人的根性是相同的。一代又一代人的由生到死，就是一个重复的过程，也就是新一轮的相类似的动画游戏的开始，如果真要结束，恐怕只有人类的灭绝，方是游戏的罢辍。


   人之所以不同，后天的原因最重要，学习一方面，生长环境一方面，所遇过的事情等等。最重要的就是“死”在人的价值观里的概念。年轻时，根本没有人会对死有什么太多的想法，可是，随着年纪的增长，任何人就会对生死产生念想。但无非就是简单的几类。一是人生短短，能醉就醉，能享即享，只管自己哪管其它的；二是，人生短暂，要堂堂正正生活，为自己为国家闪亮尽可能的优秀的一面；三是有口饭吃，没有什么优或腐的概念。


    在没有最基本的物质需求的忧郁下，人的价值观确能指导人的行为。这就是教育先知的认知。人的价值观一旦确立，很难改变。不过，也有许多身处江湖，身不由已，或遭到染患的。人类之间有个“相濡以沫”的需求特性。这就是为什么一脱成名，奇，怪等等成名的原因所在，榜样的作用很厉害。这也是文章里，为什么那么多的人喜欢引用名家名句的道理，文章也喜欢引用名人效力。


    不过，我还是相信古话，人将死，其言必善。只是我没有亲临文强的死刑现场，否则我会问他，人生的意义何在，想必他的回答才是最真实的。


   其实，主责不在他个人身上，责在权无约束。就像古代的“指鹿为马”历史事件。权无监管，何事不能发生，就像古人问过，放任之，想做什么坏事，结果“做人”之人也借酒借夜，杀人奸妇，无所不作。


   人在最低处，人在最高处，最能显现本质的自我。这当中，不乏挣扎，接受。这就是水煮青蛙的现象。可是，人，谁不是身处慢慢火温之中，只是位置不同而已，轻重对错不同而已。有人视钱轻些，就会做出一定的实事，有人视钱重些，裸官等等就出现了，他们根本没有意识到钱为人用，为全家人的幸福而用，并非实指全指物质上面。就像见过一官，用钱渡妻儿去了国外，自己独留中国，等侥幸，结果不是。真为他可怜，钱是为全家的，有了钱反而不在一起，不能开开心心地用，他值得吗？一个最笨最笨的男人，还有他的妻子。所以，培养人的生活的其它情趣和意义，人的所为也就明朗多了。


   所有的现象，都是游戏的过程，都是制度监管的缺乏。然而，监管人应是谁呢，指鹿为马的真相谁都知道，也很残酷。


   时值今日，我都看麻木了。算了，马上关上电脑，走进阳光，看看回家前采下的黄菊。无论何时，弄好自己的心情是生命的一个情趣和意义，如果自己活好了，真正开心了，那么正确的道路也就大致不会错了。