华夏美衣裳

闪里栗木

       赤县神州称华夏。华夏最早的出处见于《尚书·周书·武成》华夏茫默，罔不率俾。唐孔颍达疏：中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。这个说法是主流。当代某先生另有别解，他说华指华山，夏指黄河中下游。这是中国传统学术的罗生门，自说自话，公雄婆雌，扑朔迷离。在下拙见，孔颖达对华的解释是对的，但是对夏的释读有误。夏是汉语一级字，甲骨文字形是一个有头、有手、有脚的人形，是中原夏族的自称。且极有可能就是夏人的图腾。夏人呼周边民族为险允、茫默等等，这些称呼有贬义，但也不是毫无根据，周边民族是以动物，虫鸟做他们的图腾的。夏人称夏是充满自豪感的。但是，仅仅一个人形图腾不足以服众，所以在服装上再做比较。东姨、南茫、西融、北笛，要么断发文身，要么像大师兄一样以兽皮作裙；而我夏人从黄帝妻嫘祖开始就纺绩成衣，且衣上有装饰，有花纹。其中以天子冕服十二章绘绣日、月、星、辰、山、龙、华、虫等十二章最为华美。所以，华夏就是指穿着华美服装的民族。文纹通假，最早的文即指装饰之文。有衣无衣确是人与其他灵长类动物最显著的外在标志。这种古久的华夏先民的自觉，后来演化成国家道统即：垂衣裳而天下治。有一首《张三的歌》，其中唱到华夏美衣裳，写的是真好，深为服膺。
     华夏子民是炎黄子孙，我毫无根据的想象华夏二字与黄炎二字有某种神秘的对应关系。“黄”是帝王华彩之色，是大地丰收之色，其来有自，来自炎炎夏日之阳光普照。