《道德经的秘密》

默啰嗦

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

三是有，二是无，一是什么就众说纷纭了。有说太极，有说无极，有说一就是易，还有说一就是焏（气），孔子也说一阴一阳之谓道，以上说法其实都没错。从道德经的角度来理解的话，一是道之纪，也就是大道运行的法则。或者说，道本自然，道的运行忠于自己的本性就是道的运行法则。道的运行不是你我脑中所想到的地球的公转自转之类，它的运行方式是四季的更替，因为本于自然，所以大道周行不殆，体现在天地间就是年复一年日复一日。所以老子能够执古之道以御今之有，所以能够知众甫之然。

内经里说阳中有阳，阴中有阴。当时很不理解，就找答案。发现古人用五行来细分了阴阳，又用天干地支来细分了五行。在天为阳，有阳五行，阳五行又细分成了十天干。十天干里五个为阳五个为阴。这就构成了阳之阳和阳之阴。在地为阴，有阴五行，阴五行又细分成了十二地支，十二地支里有六个为阳，六个为阴。这就构成了阴之阳和阴之阴。

天干地支最初是用来制作历法，用以预测四季的变化从而指导人们进行农事。新中国以前一直都是以农立国，可以想见历法在古时对人们的生产生活起到了多么重要的作用。从夏朝开始一直到清朝，每朝每代都有专门负责历法的部门：明清时叫做钦天监，宋元叫司天监，唐代叫太史局后来又改名司天台，秦汉以太史令掌管天象历法，周朝也是由太史负责历法。

史记里记载，老子是周朝守藏室之史也就是国家图书馆的工作人员（是不是馆长就不知道了，我不明白这个史的具体职位）。当时的图书馆里书籍的种类肯定不多，再者基于历法的重要性，守藏室里肯定是有历法类书籍的一席之地。

史记里还记载说周太史儋就是老子。无论老子在当时是图书馆的工作人员，还是周朝的太史。他都有机会接触到天干地支的知识。所以咯，道的前身就是阴阳五行学说。阴阳五行学说（道学）才是我中华文化的源头！

史记夏本纪里，最后的两位天子都用天干作名字，孔甲帝，履癸帝（夏桀），到了商朝43代天子几乎全是如此。从这里可以间接的感受到阴阳五行的发展。到了春秋战国时期阴阳五行学说可以说是已经非常成熟完备了，因为此时的天干地支已经不只是应用在历法上。宋朝廖中所著的《五行精纪》的序言里——《周序》说：“春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉。”春秋战国之前，天干地支就已经用来算命了，专业一点说叫做用于命理之学。这其实挺合情合理的，因为历法本身就是用来预测的。除了命理之外还有中医。大道至简，一阴一阳嘛。但是其用却无穷无尽。就像系辞里所言：广大而尽精微。甚至包括中华武术——内家拳法：八卦掌，太极拳，形意拳等等。就只是看名称就晓得它们与阴阳五行是脱不开关系的。比如太极拳，就单从名称上来理解，人为太极拳分阴阳。太极是混成的，无阴无阳，太极动则阴阳分。从克敌上来分析，出招就有阴阳之别，对方本着阴阳生克的原则来应对，必然是招招致命啊。形意拳，内经说形为阴，意就是神为阳。它也是离不开阴阳生克这个大原则的。实际上，内功是用来养生的，可以用来自保，但肯定不是用来打架的。练出了内功那就是以武入道，修长生。练不出东西的话那就只能强身健体了。

所以一定不要因为某个人的问题而否定了我们自己的文化。无论时代如何发展，周遭的环境如何变化，天地始终是这片天地，阴阳五行始终在默默前行。大道不止，周而复始！

当我把目光转到了历法上的时候，发现了由中国科学技术出版社出版的《中国古代历法》一书，挺贵的一百多块。还有卖的更贵的四百多块！我买了一本顺便又逛了逛那个书店，又看到了一本《郭店楚简道德经》。鉴于我手里的道德经都是盗版的传世版本，还有之前网友也建议我看看郭店楚版。于是顺手一起下了单。前几天到手，我看了看。忍不住惊呼：“我太TM牛了！”楚版第一章里说：“。。。阴阳复相辅也。。。成岁而止。”我想要说的是，也许理解还有出入，但是我的思路是正确的，我不是在鬼扯！

其实也很佩服孔子。一阴一阳之谓道，很早就看到了这句话，但那时哪里能感受到这么多，哪里能想到如此简单的一句话竟然蕴含至理。孔子不仅是一名为道者，更是一位得道者。

最后提一嘴，我不建议大家去找人算命，或者是给别人算命。实在好奇，为何不自己去学呢？毕竟对方到底有没有真东西，谁都不知道。算命看过去只能说是很基础的东西，都是定数。关键是，未来虽然可以预测但它始终有变数，这个变数就是我们自己。如果要让未来成为定数，那么你我必然要遵循道的法则来为人处世，也就是合道。换言之，即便对方将你的未来算的死死的，谁又能保证自己此后的行为都能时时刻刻与道相合呢？除非将对方请到身边时刻不离左右。但这可能么？

动听

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。