枯竭

平凡。

历史是被人记载下来的，就是不知道客观与主观各占其中的百分之多少，而政治需要与个人需要又各占百分之多少。但是，当屈原面对汨罗江之时，是否曾苦苦徘徊，徘徊在生与死之间。

不推崇屈原，因为过于悲惨，因为选择死亡是一件不容易的心事，因为人有与生俱来的求生本能，当驱散自带的生命本能跳入汨罗江，那是怎样的一种绝望与悲痛。那样的精神,以死明志，却也无法阻挡历史的脚步，无法改变历史的发展规律。也就是说他能改变由人构建的社会关系吗，能改变既定的人群和历史的重复吗。


路漫漫，上下求索，不得，而又得。人生的意义是什么，脚下的路又在何方，什么是心中想要的生存质量。劳动，获得生存，最简易最原始的状态，合乎自然而然。 如果，回到此，生命的意义大放光明，到了活着的本质。


但是，人都是单独的个体，有选择自己去向的权利，需尊重屈原的选择，他能够跨越老天既定的自我求生的设定，已是超越了。道德绑架，是最不道德的人，因为地狱中的人，不是此人。


往往寻找意义的人，是苦难的人，哲学人类是另类，物质富足精神空乏是少数。如同烧香拜佛，实质是自我对话的一种方式与安慰，寻求的自我路径的窗口与希望。却又有些许差异。后者是希望某天里达到或满足自己所希望的，前者是在本质寻求，基本没了欲望，也是学习不用来应试的实践者。却非苦难是写作源源不断的动力和源泉。


我命由我不由天；我自己定义我自己，是在寻找生命的意义与成长吗。两部电影中的主题之言，却非最高人生体验。苦难不是财富，不是文思泉涌的来源处，相反是枯竭的催化。就像那句，欲说还休，却又道，天凉好个秋。因为苦难也似层楼，到顶了，也只好藉以过往的风了。