**贵池星田潘氏与徽州婺源坑头潘氏的历史渊源考述

梦里江南是池州

**一、源流追溯：婺源坑头潘氏的肇基与显赫**  
徽州婺源坑头潘氏的开基祖为潘逢辰，其家族自唐代以降扎根于婺源，逐渐发展为地方望族。据《婺源县志》及潘氏族谱记载，潘氏五世祖“初公”（名讳失考，号地仙）精通风水之术，为家族择吉地而居，奠定后世繁盛之基。至北宋时期，六世祖潘如翼考中进士，首开家族科举先河，标志着潘氏从地方豪族向仕宦世家的转型。  
八世祖潘师渡、潘师俊兄弟于北宋中后期迁居孔坊（今属婺源），其后裔在此缔造“一门九进士，六部四尚书”的辉煌。孔坊潘氏以潘师渡支系最为显达，其子嗣在政坛、文坛交相辉映，尤以南宋时期为盛，与徽州程、汪等大姓齐名，成为“新安名族”代表之一。
**二、元初迁徙：贵池星田潘氏的肇始**  
南宋末年，时局动荡，十世祖潘鹤（排行九十）与其兄潘辛四为避战乱，于元代（约1310左右年后）自婺源坑头迁至池州府贵池县梅村深渡口（今安徽池州贵池区梅村镇），筑宅定居，史称“老屋潘”。潘鹤之子潘居诚被尊为贵池梅村潘氏一世祖，其家族在元代的几十年间以农耕为业，隐而不显。  
至二世祖潘起民时，家族由深渡口迁至梅村必胜詹家坦，开垦荒地，广置田产。明初，五世祖潘智忠再迁铺庄抛岭，家族经济实力渐增。六世祖潘永志（字原道）于明成化元年（1465年）获拔贡出身，授广东韶州府通判，成为家族首位有明确记载的官员。致仕后，潘永志倾力乡梓建设：成化年间在白洋河畔修建七层砖塔“白洋塔”，既为镇水安澜，亦作航标之用；又在星田村兴建“星田书院”，延聘名儒讲学，惠及乡里子弟，使得潘氏从耕读传家转向文教兴族。
**三、明清鼎革：家族兴衰与历史劫难**  
入明后，潘氏科第虽不及婺源祖地显赫，但仍保持地方影响力。八世孙潘钥任县主簿期间，于正德十四年（1519年）捐资重修池州府北城墙，并参与修建地标性建筑望京楼及迎恩门。据《池州府志》载，此段城墙“高三丈五尺，周十里，雉堞千余”，望京楼更被誉为“江淮形胜之观”。惜上世纪特殊时期（1960-1970年代），城墙及城楼遭大规模拆除，仅存零星墙基。  
家族文化象征“白洋塔”与“星田书院”则历经劫难：清咸丰年间（1851-1864），太平军与清军在皖南激战，星田书院毁于兵燹，藏书典籍、讲学记录尽付一炬，1937年抗战爆发后，白洋塔因战略需要被国民政府下令拆毁，砖石用于修建防御工事，千年古塔就此湮没。  
四:乱世孤臣：潘扬晋的海疆经略**  
崇祯十一年（1638年），十二世孙潘扬晋中举后授广东乐会县令。彼时琼州府“海寇林八老啸聚万州，黎峒符那日屡犯县城”，潘扬晋创新推行“保甲连坐法”，在博鳌、潭门等要地筑十二座碉楼，其中“镇海楼”以花岗岩砌筑，设火炮眼八处，至今残存基址可见明代海防智慧。其编撰的《琼岛兵备志》详述南海潮汐、岛礁分布，被收入《广东海防汇览》。崇祯十五年（1642年），因平寇功绩擢升御前赞书，曾上《海疆六议疏》，主张“以商养兵”“抚黎治盗”，其奏折抄本现存中国第一历史档案馆
潘氏家族的迁徙史，折射出宋元以降士族应对时变的生存策略：从婺源科第鼎盛的辉煌，到贵池务实耕读的转型，既保有儒家文化基因，又适应地域社会变迁。其兴衰轨迹，成为观察江南宗族发展史的重要个案。

（本文依据《徽州府志》《池州府志》《婺源潘氏宗谱》《琼州志》《贵池星田潘氏支谱》及地方文史研究整理而成，部分细节因史料散佚暂存疑待考。）

zhangxunla

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