千年烟火里的佛乡古村——九华山老田吴记

江南翡翠

九华山余脉如青黛蜿蜒，在皖南山水间铺展成一幅灵秀长卷。山岚流转处，一方古村落枕山而居、临水而息，青瓦连绵如鳞，马头墙翘角凌云，这便是被誉为“九华第一村”的老田吴村。自吴氏先祖择此福地定居，岁月已流淌千年。这里没有都市的喧嚣，只有晨钟暮鼓与鸡犬相闻交织，古建、宗族、佛韵与烟火气在此交融共生，沉淀成皖南大地最动人的文化印记。

老田吴的千年史，是一部吴氏宗族的迁徙与扎根史。据《吴氏宗谱》记载，吴氏源自姬姓，先祖为周太王古公亶父之子泰伯、仲雍，后辗转迁徙至江南。唐昭宗年间，吴氏一支在始祖吴栋材的带领下，沿长江而上，被九华山的奇秀山水与祥和气场吸引，最终择定这片“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”的风水宝地定居。因村落始建于田垄之间，初名“老田”，后因吴氏族人聚居成族，便称“老田吴”。

宋元时期，老田吴村逐渐兴盛，成为九华山下重要的聚居地。明代是村落的黄金时代，吴氏族人经商有道、耕读传家，财富积累后便大兴土木，营建祠堂、修缮民居，奠定了村落如今的格局。清代至民国，虽历经战乱动荡，但吴氏宗族凝聚力不散，村落核心建筑与文化传统得以保存。千年来，吴氏族人在此繁衍生息，从最初的几户人家发展为如今数千人的望族，村落也从田垄间的聚落，成长为承载着厚重历史的文化古村。

宗族文化是老田吴的灵魂，而祠堂则是这灵魂的安放之处。村中的叙伦堂，始建于明代正统年间，历经五修五建，仍保留着明清时期的建筑规制，是皖南地区现存规模较大、保存较完好的宗族祠堂之一。祠堂坐北朝南，占地近千平方米，由门楼、庭院、享堂、寝堂四部分组成，飞檐翘角，雕梁画栋，尽显古朴庄重。

门楼为三间三楼式结构，砖雕繁复精美，“叙伦堂”三字匾额高悬正中，笔力遒劲。两侧砖雕图案寓意深远，松鹤延年、龙凤呈祥、渔樵耕读等场景栩栩如生，每一刀都凝聚着古人的匠心。庭院铺以青石板，两侧植有松柏，枝繁叶茂，四季常青，透着岁月的沉静。享堂是祠堂的核心，梁柱粗壮挺拔，均为整块金丝楠木与银杏木打造，历经数百年风雨仍完好无损。梁架上的木雕堪称一绝，斗拱、雀替、额枋等处，龙、凤、狮、麒麟等瑞兽与花卉图案交织，刀法细腻，层次分明，既有皇家气派，又不失乡土韵味。

叙伦堂不仅是祭祀先祖的场所，更是宗族议事、教化族人的圣地。千年来，吴氏族人在这里举行清明祭祖、冬至祀先等仪式，诵读族谱、宣讲家训。“尊祖敬宗、孝悌传家、勤俭持业、友善睦邻”的家训，通过一代又一代的口耳相传与仪式践行，融入吴氏族人的血脉。如今，每逢重大节日，分散各地的吴氏后人仍会回到叙伦堂，寻根问祖，重温家训，宗族的凝聚力在千年传承中从未消散。

老田吴的古民居建筑群，是皖南徽派建筑的鲜活样本，更是人与自然和谐共生的典范。村落沿山涧呈带状分布，街巷依地势而建，青石板路蜿蜒曲折，串联起一栋栋古宅。全村现存明清古民居百余幢，均为砖木结构，青瓦白墙，马头墙高低错落，如一首凝固的田园诗。

这些古民居大多遵循“三间两厢”“四合天井”的格局，既适应皖南潮湿多雨的气候，又暗含“四水归堂”的吉祥寓意。天井是古民居的灵魂所在，阳光透过天井洒入室内，照亮幽暗的厅堂，雨水顺着屋檐滴落，汇入天井中的明沟，象征着“肥水不流外人田”。厅堂两侧的厢房为家人居所，陈设简洁古朴，雕花床、八仙桌、太师椅等老物件，承载着岁月的痕迹。

古民居的“三雕”——木雕、砖雕、石雕，堪称艺术瑰宝。门窗扇上的木雕，或为缠枝莲、牡丹等花卉，或为《三国演义》《水浒传》中的人物故事，构图精巧，刀法娴熟；门楼上的砖雕，题材丰富，工艺精湛，历经数百年风雨仍色彩如新；柱础、门槛上的石雕，线条流畅，造型生动，尽显古人的审美情趣与生活智慧。值得一提的是，许多古民居的窗棂、门楣上，既刻有儒家文化中的“福”“禄”“寿”字样，又雕有佛教中的莲花、宝瓶等图案，暗合了老田吴“儒佛共生”的文化特质。

村落的布局暗藏玄机，充分体现了古人的风水理念。村前有一条清澈的溪流，名为“龙溪”，自九华山深处蜿蜒而来，穿村而过，为村落提供了充足的水源；村后是连绵的青山，如天然屏障，抵御着北风侵袭；村内街巷纵横交错，却不杂乱无章，形成“步步有景，处处藏幽”的意境。清晨，薄雾缭绕，古宅在云雾中若隐若现，宛如仙境；傍晚，夕阳西下，余晖洒在青瓦白墙上，镀上一层温暖的光晕，静谧而祥和。

老田吴与九华山的缘分，早已融入骨血。作为“九华第一村”，村落距九华山核心景区仅数里之遥，自唐代九华山佛教兴起，这里便成为香客朝山的必经之地与休憩之所，佛文化也随之在村落中生根发芽。

千年来，老田吴的村民与九华山的僧侣往来密切，形成了独特的“佛俗共生”文化。村民们大多信奉佛教，家中设有佛龛，每日焚香祈福；每逢佛教节日，如观音诞、地藏菩萨圣诞等，村民们会自发前往九华山寺庙朝拜，寺庙的僧侣也会来到村中讲经说法。这种双向的文化交流，让佛文化中的“向善、包容、慈悲”理念融入村民的日常生活，造就了老田吴人淳朴善良、热情好客的民风。

村落中至今保留着许多与佛教相关的遗迹与习俗。村西的古石桥“望佛桥”，始建于明代，桥身刻有“南无阿弥陀佛”字样，站在桥上远眺，九华山主峰十王峰清晰可见，是当年香客朝山前焚香望佛之处。村内的一些古民居，门框上仍保留着“佛光普照”“吉庆有余”等楹联，厅堂的摆设也融入了佛教元素。此外，村民们还传承着一种独特的“佛化婚礼”习俗，新人成婚时，会前往九华山寺庙祈福，由僧侣诵经加持，祈求婚姻美满、家庭和睦。

佛文化的浸润，也让老田吴多了一份超然与宁静。在这里，没有尔虞我诈的纷争，只有邻里之间的互帮互助；没有急功近利的浮躁，只有日出而作、日落而息的从容。这种宁静祥和的氛围，不仅吸引着香客，也让老田吴成为现代人逃离喧嚣、寻求心灵慰藉的净土。

时光流转，老田吴的烟火气从未消散。千年来，村民们在这片土地上耕耘劳作，传承着古老的习俗与手艺，让古村落始终充满生机与活力。

老田吴的传统习俗丰富多彩，承载着族人的生活智慧与文化记忆。春节期间，村民们会贴春联、挂灯笼、放鞭炮，晚辈向长辈拜年，长辈则给晚辈发压岁钱；元宵节，村里会举办灯会，村民们提着自制的花灯，在街巷中巡游，热闹非凡；清明时节，吴氏族人会聚集在叙伦堂，举行隆重的祭祖仪式，之后前往祖坟扫墓，缅怀先祖；中秋之夜，家人团聚，赏月、吃月饼，共度佳节。这些习俗历经千年传承，成为维系宗族情感、凝聚村民人心的重要纽带。

村落的传统手艺也源远流长，竹编、木雕、制茶等手艺在村民中代代相传。竹编艺人用当地盛产的毛竹，编织出竹篮、竹筐、竹席等生活用品，工艺精湛，结实耐用；木雕艺人继承了古建“三雕”的技艺，将木材雕琢成精美的摆件与饰品，深受游客喜爱；老田吴地处九华山茶区，村民们种植茶叶的历史已有千年，传承着传统的制茶工艺，采摘、萎凋、杀青、揉捻、烘干，每一道工序都精益求精，制作出的九华毛峰，香气清高、滋味鲜醇，是皖南名茶中的珍品。

如今，在老田吴的街巷中，仍能看到老人们坐在门口，一边编织竹篮，一边闲谈家常；妇女们围坐在一起，缝制着传统的布鞋、绣花鞋垫；茶农们在茶园中辛勤劳作，采摘着鲜嫩的茶叶。这些场景，让千年古村始终保持着鲜活的生命力，也让传统手艺与民俗文化在日常生活中得以延续。

进入现代社会，老田吴没有被时代的浪潮淹没，而是在保护与传承中焕发新生。近年来，当地政府与村民们高度重视古村落的保护，投入资金对叙伦堂、古民居等核心建筑进行修缮，修复了破损的砖瓦、木雕与石雕，让古建重焕光彩；同时，制定了严格的保护条例，禁止乱拆乱建，保护村落的原始风貌。

在保护的基础上，老田吴积极探索文旅融合的发展路径，让千年古村被更多人知晓。村里打造了“古村研学游”线路，吸引着众多游客前来参观古建、体验民俗、学习传统手艺；村民们开办了农家乐、民宿，用当地的土特产招待客人，让游客感受乡村的烟火气；村里还成立了非遗传承工作室，邀请老艺人传授竹编、木雕等手艺，培养年轻的传承人，让传统手艺后继有人。

如今的老田吴，既有千年古村的厚重底蕴，又有现代乡村的活力与生机。古建依旧，山水依旧，烟火依旧，只是多了一份开放与包容。来自五湖四海的游客在这里驻足，感受古村的宁静与美好；年轻的村民们回到家乡，用新的理念与方式守护着这片故土。千年的时光，改变了岁月的容颜，却改变不了老田吴的根与魂。

站在龙溪畔，望着水中古宅的倒影，听着远处传来的晨钟与村民的闲谈，仿佛能触摸到千年时光的脉搏。老田吴，这座镶嵌在九华山下的千年古村，以其深厚的宗族文化、精美的古建艺术、独特的佛俗共生特质与鲜活的烟火气，成为皖南文化的重要载体。它是一部活态的史书，记录着吴氏族人的迁徙与扎根，见证着皖南地区的发展与变迁；它是一处心灵的栖息地，让人们在喧嚣的时代中找到宁静与归属。

千年风雨，老田吴始终坚守着自己的初心；未来岁月，它必将在保护与传承中，绽放出更加耀眼的光彩，让千年古村的故事，继续在皖南山水中流传。

秋浦河畔杏花村

秋浦吴氏大家族