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池州学院大学生赴苏州考察禅宗文化

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发表于 2018-8-14 16:06 本帖发自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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苏州禅宗文化博大精深,佛教文化源远流长,佛法禅机相映生辉,禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧。中国“禅”以般若直观而悟世界皆空,但这个“空”不是空洞无物,而是“真空妙有”。胡适曾说:“中国禅并不来自于印度的瑜伽或禅那,相反,却是对瑜伽或禅那的一种革命”。1初访苏州07.23/桃花坞 观前街 玄妙观7月23日,在指导老师尹文汉与带队老师向叶平的带领下,实践团一行到达历史悠久风景秀丽的苏州,苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年,公元前514年建城,是中国首批24个历史文化名城之一,阊门内流传红楼佳话,桃花坞畔仍留才子故居。实践团今住民宿就在桃花坞附近,一栋3层的小楼,藏匿了苏州的烟火,在这小巷,静静的守候它的有缘人,2500年来,守得与君一聚。禅是不是主流总归是时势所趋,只要“佛教”一日不绝,禅心便在。这禅心便是每个人自己的,无关宗教,无关形式。识得便是。识亦无存。下午,实践团一行前往因玄妙观而得名的观前街,玄妙观在宋代名天庆观,故街名天庆观前。因观内遍栽桃树,花时灿若云锦,所以又名碎锦街。到元代天庆观改名玄妙观,街名随即改为玄妙观前,后又演化为观前街。2相门漫茶07.24/相门古城墙 燕如初茶空间7月24日实践团一行人来到了苏州城东古苏州八大城门之一——相门。感受浓浓的历史文化气息,相门原名匠门,因曾是各种手工工匠聚居之地而名。据传吴王阖闾曾命铸剑高手干将于此设炉铸剑,故又名干将门。后称“相门”是音的转变。“世上三行苦,撑船打铁磨豆腐。”一句古话道出了往日铁匠人的艰辛,铁锤轮番起落,铁匠挥汗如雨,的确打铁不仅需要胆识和勇气,更需要坚韧的意志和吃苦的精神。铁匠也更似一种修行,“虚云老和尚”:黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入。后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。扰是欲思禅,未静,未果。 终在西园寺师傅的指引下,朝着想要的方向发展,师傅说想要了解苏州的禅,就要先深入了解苏州的历史,苏州的演变,“乃道是寻常巷陌曾住终果思源平常”。正迷茫处,我们被一处幽静别致的场所吸引,顺着石板桥我们走进了燕如初茶空间,终在西园寺师傅的指引下,朝着想要的方向发展,师傅说想要了解苏州的禅,就要先深入了解苏州的历史,苏州的演变,“乃道是寻常巷陌曾住终果思源平常”。正迷茫处,我们被一处幽静别致的场所吸引,顺着石板桥我们走进了燕如初茶空间,瞬间被这里充满禅意的空间所打动。一袭香,缓缓地钻入鼻腔的那一刻,悠悠兰香,丝丝蜜甜,似暖阳拥抱冰晶,似溪流投怀海洋。在这里,我们度过了一下午禅静的时光,在拿起放下的习茶中,感受了禅茶一味的宁静与超然。下午池州学院文传学院副教授、作家向叶平老师为我们讲述了中国知识份子与禅文化,禅宗对中国古代文学,尤其是对中国古代诗歌的影响更为突出。“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”诗禅的相互渗透极大地促进了中国古代诗歌的发展和提高。尹老师题诗一首:寻禅未入寺,先饮燕如初。茶淡能知味,姑苏最可居。3西园问禅07.25/西园寺7月25号,实践团一行在老师的带领下来到了西园寺。佛法是人生的智慧,是生活的智慧,济群法师的这一理念渊源于太虚、印顺法师的人间佛教思想,希望藉此摆脱人们对佛法的误解,使佛法真正走入生活,西园寺,别名戒幢律寺,位于江苏省苏州市阊门外,东靠留园,西邻寒山古寺,北倚虎丘风景区,南临阊门运河。西园寺创建于元代至元年间(1264-1294)始名归元寺,距今已有七百年的历史,现存建筑为清代重建,寺内五百罗汉堂为中国四大罗汉堂之一,于1982年被江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。实践团来到西园寺后,得通融法师的接待,带实践团一行系统的参观讲解了西园寺,以及内部佛学院图书馆,禅茶一水间,景翳翳以将入,鸟倦飞而知还,在夕阳余晖里大众回往住宿。逸兴遄飞取经去,春服既成咏而归。池州学院文传学院副教授、作家向叶平老师为我们讲述了中国知识份子与禅文化,禅宗对中国古代文学,尤其是对中国古代诗歌的影响更为突出。“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”诗禅的相互渗透极大地促进了中国古代诗歌的发展和提高。
4枫桥夜泊07.26/寒山寺 枫桥夜泊风景区7月26号上午八时,实践团来到了千年古寺寒山寺。寒山寺,初名“妙利普明塔院”。古称枫桥寺,清代重建。南宋绍兴四年(1134年)重修寺院。该寺曾多次毁于战火。现存殿宇多为清代重建。据《重修寒山寺记》云:“水木明瑟,亭延秋月,楼对春山…曲榭回廊,因寺为园。”1954年初曾进行全面整修,并移建宋仙洲巷某宅花蓝楼于寺中,恢复“枫江第一楼”旧额。1982年被列为江苏省文物保护单位。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间,当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。到达寒山寺后,承明智法师接待,给我们系统参观了寒山寺,感受到寒山寺厚重的历史沉淀,了解到禅宗中的临济宗。玛欣德尊者在期间教授了培养正念和定力的修行方法,大家法喜充满,受益匪浅。师傅还为大家讲了“八定”、“生命的意义”、“培养慈爱”、“成佛的资粮”、“八种精神财富”等主题开示,让同学们对上座部佛教的修行方法和次第有初步的了解,解开修行过程中的许多困惑。在师傅的开示《两种思惟经》中。佛陀在该经中讲述他尚未成正觉前,把欲思惟、瞋思惟和害思在师傅的开示《两种思惟经》中。佛陀在该经中讲述他尚未成正觉前,把欲思惟、瞋思惟和害思惟分作一类,出离思惟、无瞋思惟和无害思惟分作第二类,然后通过去除欲思惟等不善法,增长出离思惟等善法,成就初禅、第二禅、第三禅、第四禅,再依定力转向于宿住随念智、有情死生智和漏尽智,最终成就佛果。5雨中观园07.27/拙政园 苏州博物馆7月27日,实践团一行上午来到了拙政园,拙政园位于苏州市东北街,始建于明正德四年(1509),为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后,在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。园名取自晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树,逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”之句意。拙政园的造园思想受禅宗思想,这些思想对于拙政园的内在发展动力具有深刻影响。为什么说拙政园深受禅宗影响,古姑苏可有三千六百八十寺!禅的核心精神就是: “不要被具体的外在事相所束缚,而要向‘内’体悟自已的生命本性,只要心性虚空自在,不固执于眼前的具体事相,无所束缚,即是处境不染,即可以处处得法,时时在道, 这‘一如 心性境界,是不依赖于外界环境的,而靠恬静和澹泊的心去获得,所谓‘美玉藏顽石,莲花出于泥,须知烦恼处,悟得即菩提”。在园林建造之初,文人士大夫们作为建造者,就有意识地把禅宗超旷空灵的境界融入到园林中,从而创造了自己心灵的栖憩地,即精神_上与生活上的“世外桃源” 园中的花草树木亭台楼阁等要素都体现出浓浓的禅意,文人士大夫们就可以彻底解放自己的灵魂,实现灵魂的超越。生活在园林中,士大夫们达到了人与自然的和谐相处,实现了物我相融。在中国古典园林发展历程中,文人士大夫在建造园林过程中充分融入了禅宗思想并形成了独特的审美观念,这观念经过数百年的沿革已经成为了中华民族文化传统的部分。下午实践团一行来到临拙政园的苏州博物馆,馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。在博物馆中感受到没来得及去的虎丘塔,瑞光塔中的禅宗文化。苏州博物馆新馆造型独特、设施先进、功能齐全,已成为展示苏州悠久历史、文化底蕴和现代化建设成就的崭新标志性建筑。成为一座既有苏州传统建筑特色又有现代建筑艺术风格的现代化博物馆。整个建筑群,在现代几何造型中体现了错落有致的江南水乡民居黑瓦、灰砖、白墙,色彩配置素雅和谐。深灰色石材的屋面和墙体边饰,与白墙相配,清新雅洁,为粉墙黛瓦的江南建筑符号增添了新的内涵,颇有禅意。6中法文化07.28/九华山五溪山色风景区7月28日,实践团受九华山宗学法师以及法国东方文化传播中心创始人柯文女士的邀请,参加“中法健身气功文化周”系列活动之九华禅修,“南泉问禅”、“一朵莲开”第二届大觉国际禅茶会。“平常心是道,跨越东西方文明的心灵对话”;在南泉禅寺秉承的“南泉普愿”的南泉精神的传承中,我们世人所持心力的隽永尤为珍贵,“释禅”“问禅”的环节值得我们期待。凤凰国学、大师有空等媒体将线上同步直播。活动中荣幸邀请到国际健身气功联合会,法国驻上海总领事馆Consulat général de France àShanghai,法国驻武汉总领事馆Consulat général de France à Wuhan及池州市政府相关领导出席。“我们正是基于法国东方文化传播中心LES TEMPS DU CORPS创始人柯文老师25年孜孜不倦对中国传统文化国际化发展的执着和精神来用心呈现和诠释此次文化周所有活动的每一个细节。”France China法国东方 文化西行一朵莲开 演出现场一朵莲开 演出现场晚会上,团队成员将在苏州学习调研的禅宗文化与中国传统的茶,花,香,古筝相结合,把中国禅宗文化展现给来自法国的朋友们。每一个同学都在认真准备后将最好的一面表现出来,得到了现场雷鸣的掌声。7满载而归07.29/池州学院7月29号,我们为期七天的暑期社会实践即将拉下帷幕,在这短短的几天当中,居于闹市的玄妙观告诉我们,人生最好的宁静是内心的宁静,只要内心淡定安然,及时身处闹市,也能经得住历史的淘洗,依然屹立。在相门古城墙下,我们感受到禅宗文化对苏州历史的影响。在我们对禅宗文化感到迷茫的时候,燕如初茶空间给了我们提示,将我们浮躁的内心安定下来,感受到苏州禅文化与茶文化的相互渗透。西园寺中,我们明白了何谓自觉觉他。寒山寺里,我们在流传千古的寒山拾得的经典问答中明白了,消除烦恼很简单,试着去“放下他,由他去”,若能有如此心境,烦恼便会自动远离你!拙政园中,我们了解到苏州著名的园林文化也处处体现着禅宗文化,一厅一榭,一草一木,都体现着禅意。最后我们收到邀请,将我们在苏州感悟的禅宗文化通过茶,花,香,古筝的方式,传达给来自法国巴黎的东方文化代表团,获得了国内外禅学专家的一致好评,将中国的禅宗文化传播到了国外,这也是我们参加这次实践的初衷之一。
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