池州的文化类型， 江南文化是什么？

约伽

沫浴阳光 发表于 2021-4-10 21:10
池州境内的文化都不一样，青阳受徽文化的影响要深一点。贵池相对来讲沿江文化比较重一点。从乌沙，驻驾， ...

“文化”一词，若放开了讲，就没有边际了，任何事情都可以称为是“文化”。
但如果找到了其根本的含义，则可以“万殊归于一本”。
中国文化并不是哪一家的，儒、道、墨、法各家都有，少了哪一家，中国文化的根依然仍然还在，但前提是得有人传承。

比如 ：酒就是酒，而不是文化。酒是谁酿造的，用了什么材料，有什么特质，卖给了谁，谁喝酒时有没有什么讲究，有没有什么规矩，又附加了哪些故事，才能叫“酒文化”。
文物只是文物，民俗才是民俗，只有用文字记录下来而没有民俗传承，就不能称之为“文化”。

比如：貴池傩就能称之为貴池文化，没有任何文字記錄其曾中断过，一直就在传承着。

青阳除了靠近徽州的陵阳一地除外，境内，包括九华山附近。其方言、民俗、建筑风格、不都和贵池沿江江岸地带一个样，近似江北风格？
青阳受徽文化的影响要深一点，深在哪里？相比贵池，其实浅很多吧。

约伽

徽州和池州之间，文化影响肯定是存在的。
别的不说，去问问上上辈一些关于上上上辈去徽州挑盐的轨事，就可略见一斑了。更不要说曾经村村落落普遍存的祠堂和戏台子了。尽管现在不存了，但不代表没存在过。

研究地域文化，光靠文安记錄显然不行，不能脱离民间。

约伽

还有南方的水口文化，不只是仅徽州存在。
以前的贵池，时逢婚丧嫁娶，建筑营造等时机，就会听到引用“水口”这一风水理念的频频提及。
只是“水口”一词，在现在的贵池已经很难听到了，因为老老辈人已所剩无已。但去远一点的浙江大山里，在不少传统村落中，依然能看到这一曾广泛存在着的“水口文化”痕迹。

约伽

   江南是山水如诗之地,人们在居住环境的选择上,注重"风水"环境的同时,还特别注重建构"风水"。

水口，是江南一带比较特别的乡村文化。水口遗址的典型标志.往往是村落自然景观的精华所在，也是传统观念和现代文化在村落形态中最为集中的地方。是cf村落环境和小村落格局产生重大影响和意义的重要标志。

     讨论水口文化，就涉及到村落选址上“水的”问题，要说明这个问题，很好办，搜寻本坛帖子就能很好的说明这个问题。
  滴水汇聚成“溪”，作为雨量充漹的江南山区，池州南部真是有太多的溪水了，这些溪水之畔也就是池州传统乡村村落文化所在地方。棠溪，黄石溪……。贵池不少家族族谱分支就是以“溪”为单位来命名了。东至甚至还有个张溪镇。


  关于江南村落水口文化，目前，史学界还没有专门的著作发表。相关研究主要仅集中在新建筑历史的综合保护、乡土文化建筑的出现和乡村景观的保护等方面，
有兴趣的可以去看看一些关于浙江兰溪市传统村落水口为具体研究对象。通过实地调查观察，查阅多种文献，有机结合比较，和对部分村民的访谈，分析了江南村落水口的深厚历史和地域文化内涵。

温州市平阳县怀溪镇水口村：

ZANARKAND

menp9999 发表于 2021-4-10 08:01
胡说八道

你才是胡说八道。你说的是“没有半毛钱关系”，如果没有半毛钱关系，那池州石台柯田的徽语哪来的？没有半毛钱关系石台会有徽语？

menp9999

ZANARKAND 发表于 2021-4-12 00:25
你才是胡说八道。你说的是“没有半毛钱关系”，如果没有半毛钱关系，那池州石台柯田的徽语哪来的？没有半 ...

你不会看啊，太平后曾国藩垦农，来就给田地，