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八十年代去芜湖读书时，我所在的县还属于安庆地区。一次在学校报栏里，看到一篇关于安庆人喜欢开口称老子的文章，我一边看，一边觉得，说的就是自己。(转自公众号玄又玄） 小时候，小伙伴在一起玩，不小心开口说出老子，如果正在忘我打闹当中，那大家都不当回事的，心里都默认是我字的代称，是大家的口头禅。但要是，俩人有了小矛盾，正在争吵的过程，有一人先出口“老子”，那另一方就会反问一句，你做哪个老子，这时就因这一句老子，会让矛盾升级，甚至动手打起架来。 一般女孩子不会自称老子。记得村里有一位叫小芳的女孩子，有点小个性，有时对着故意小坏的男孩子也会开口称老子老子的，这时总见到旁边的大人，一边说“这丫头……”，一边摇摇头，一边又歪着头，笑看着另一位大人，似乎在说，小姑娘怎么能称老子呢。 到了后来，我十几岁了，听到城里一些年轻人，一开口却是老们，而不是老子了。虽然，现在已经很少有人这样说了，但那时还是觉得很时髦的，所以我也是跟着说过的。有趣的是，发现用老们，似乎是不容易起冲突的，只是听起来怪怪的，有点小市侩的感觉。 生活环境会影响人的语言习惯 不晓得，其他地方的人是不是也有这样的口头禅，特别是少数民族也会有吗？而这跟写《道德经》的老子，是不是还有关系呢？ 冒出这么个问题，我自己都觉得脑回路，是不是哪里出岔子了，这能有正确答案吗？ 还有个问题，生活中的人们，大都是反感讲大道理的，包括我自己，也很讨厌说教。可有时，自己却不自觉地对孩子们说些大道理来，惹得他们说我并不懂得不言之教。 可老子的五千言，他说的就是宇宙中的大道呀。而平时，又常常听人们说，大道至简，以及，道不同不相为谋的句子来。这当中的，我等凡夫讲的大道理，或一些大人物口头上的道，跟老子《道德经》里的道，我晓得并不是一回事。这里我用晓得，而没说我知道。类似的，凡夫一词，也不是要表达谦虚，而是取佛学词义，说的是事实。 可老子的道，应该怎样理解，或能不能领悟它呢？各人的领悟，能不能进行交流呢？ 解读《道德经》，据说有千家之言。作为凡夫，我是这样来看的，首先认为，没有必要说些高深玄妙的句子，因为，这样会妨碍交流，容易成为空谈，甚至各自曲解。而不能在交流中相互启发，只是接受或否定他人之言，这并不能提高对道的认知，充其量也成了众家之一了。 在我看来，老子写五千言，就是用二千五百多前的古文，在论说生死问题。而作为今人，不能简单地按现代词义和表达习惯，并脱离整章论点甚至全文的思想，对词句作现代文的翻译。 说生死，是简单概括。对于“国家”来说，生死就是兴亡。只是那时，古文里可能是讲邦，进而是国，而跟现在的国家概念是不同的。这也符合“名可名也，非恒名也”。《道德经》开头两句，道可道非常道，名可名非常名，这是很多人都记得的。 这里我用恒，替换了常，为什么要替换呢？我将放到另一篇文章里再说明。这里引用这句话，是把第一个名，即可名前面的名，当作概念或名称来理解的。而可名，这个名，是名词动用，这是古文常用的意动用法，这里结合不可名状一词，可以理解为表达或定义的意思。当然，可道的道，也一样是名词动用，要理解为遵道而行，即老子告诉我们：天道，人类是可以效法它的。如果理解成说的意思，并且认为，通常能说出来的就不是道了，那就是胡鞍钢的风格了。 说回到名可名非恒名，像本文中出现的国和国家，以及“老子”一词，看起来字面上是一样的或相似，但实际内涵却是不同的。而非恒，就是强调一切都不是恒定的，一切都在变化之中，包括人为界定的“名”本身，甚至科学上的定律。 写到这里，口头禅老子，转换成关于古圣老子了，以及我们都很好奇的《老子》或《道德经》了。这正是我尝试在头条上，写这一篇文章的初衷，只是想以听读笔记的形式，把个人对《老子》的简单理解，作一个整理。 再回到生死问题上来。对于个体而言，就是人从哪里来的，又要到哪里去，这当然是哲学三问之二了。对于这两个问题，以及我是谁，其实老子都有探讨的。 此前，在池州人网上，我以《老年小学读老子》为题，写过几十个帖子，以随记的方式，强调关键词句，并联想或用相关事例帮助领会。但过了一段时间，就中断没有再写了。为什么中断了呢？你想，没有一个人参与交流，我怀疑网友把我当作一个喜欢说教的人了，虽然阅读量已有一万四千多了。如果有兴趣，用：池州老年小学读老子，就可以搜索到。 希望在这里，能一直坚持下去。有交流，有指正，那就更好了。 本文我起的标题是，老子不懂老子：哪里的人喜欢自称老子，有时女孩子也学着说老子？不知道今日头条推送给您的标题是什么。 一阴一阳之谓道，出自《易经》。五千言的核心也是阴阳，结合老子举的例子，我们一起领会。
要点 道可道也，非恒道也。//可道的道，是名词动用，要理解为“遵道”而行，即遵照道去做；
名可名也，非恒名也。//可名的名，也是名词动用，结合不可名状一词来领会，就可以先理解这第二个名，是表达或定义的意思了。
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发表于 2022-4-6 09:47
楼主
，儒学那一套，应该讲是读书做官的术吧？对后人的影响大，是客观存在。非常赞同您说的，要结合《金刚经》来读《老子》。只是，《金刚经》也不好读懂。听过于晓非的解读，似乎有一点点明白，但又说不出什么来。
