需要

平凡。

    接待我们的女导游在车上说，旅游就是从自己蹲腻的地方，去别人蹲腻的地方看一看、玩一玩。其实，这位导游没有说完别人对旅行的总结语——旅游就是从自己活腻了的地方，跑到别人活腻了的地方，去花掉自己的钱，让别人富起来，然后满身疲惫、口袋空空的再回到自己活腻了的地方，继续顽强的活下去。

    虽然，导游说的话我很早就在书里见过。可我还是在听完她的话后，在心里说“旅游是去别人习以为常的地方看一看、玩一玩。”至于广为流传的总结语，在我看去，它更像是一种属于他人的自我注解，甚至是一种大众化的自嘲，其中多多少少缺乏了一种最初的温情。可是，这种总结也非全然不对。现在的导游能媲美长有黑痣的专职媒婆，拭去了那一点温情。

   当我在桂林遇龙河风景区举目四顾时，才发现“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这一句话纯属误导。各山各持风貌，黄山根本不能涵盖中国山川。望黄山，就要登临最高处，一如古诗所说“会当凌绝顶，一览众山小”,览群山连绵的雄壮和远峰群巅的黛秀。而看桂林的山，则无需登上高处，就能一眼看到周围清秀秀的山，十分赏心悦目。那些山体像人们笔下的比喻——春雨里的新笋，拔地而起，不连绵、不起伏，形态各异，用导游的话说——七分想象，越想越像。

    桂林最好看的山是与水不分离的，因此，离开遇龙河风景区之后，坐轮船逆漓江水流而上，算是此次真正意义上的旅游。沿途两岸山，有像元宝的，有像老人的，有像苹果，有像猴拿桃子的……。最出名的是贰拾元人民币中的山水风光就是取自漓江岸上的山景。漓江两岸的竹子非常好看，凤尾森森的。透过它们，我想望一望少数民族的人家，望一望他们的村落以及他们的住房。结果，我的希望落空。拥有十一个少数民族的广西竟没让我看到一个散落在人间的异族，更谈不上异族文化风情了。与我们汉族已一样。

    离开遇龙河，在去漓江之前，导游车带我们去了月亮山，作了极短暂的停留。她说美国前总统也曾被月亮山吸引，以为山体的拱空形是人为打造的。结果在得知是天然形成之后，栽下象征关系的树木，以示喜爱。因为想起电影中有这样一个月亮山的镜头，却想不起具体是哪部电影，所以我下了车，想以月亮山为背景留个影。不想，在这样一个短暂的时间里，我竟被少数民族的服饰吸引。虽然头一天在日月双塔以及象鼻山等地有穿服饰拍照，我却丝毫没有兴趣。一来，服饰太脏；二来贵了一点，我不想无谓做冤大头；三来没什么意义。可月亮山这里明显得好了很多，于是我兴致大发，头戴银冠，身着少数民族服饰，手托明月，拍下永远的回忆，留下了美好。

    在湍急的漓江上乘水赏景，一路也看到许多简易的竹伐舟，小舟载着各自的游客在江边行进，与我们共同欣赏着漓江山水风情，或看或取景拍照，沉浸在忘我的山水世界里。

    有游轮继续向前行进，而我们在一处岸边停靠下了大轮船。一上岸，马上被妇女们围住，叫卖鸳鸯物。那鸳鸯是木头做的，一对手掌般大小，售价十元。显然，这不是我们所需要的。因为旅游车在岸上等待，我们紧跟导游走。

    走到一处坡路时，因等待，我望见一个老婆婆也向坡上走来。她拄着拐棍，脊椎弓垂与地面几乎平行。后来望见家人来了，我们转身继续走，又上了车。没多久，他也上了车，问我，买不买鸳鸯？我说不买，买那干嘛。他说卖鸳鸯的是位老人，对他说她一天到晚了，还没开张呢。我望向窗外，是刚才望见的那位老婆婆。我犹豫了一会，正要决定买时，车又开动了，黑压压的山雨一触即发。最终，我们没有喊停车子，随车走了，没有进行十元钱的消费。

    那老婆婆对车门站着，一只手拄棍，另一只手握着木鸳鸯，嘴里说着我们听不见的话语，满眼都是期待的目光。