闲话贵池话： “奶奶”

花也怜侬

闲话，贵池话：   “奶奶”。

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在贵池话中，“奶奶”，所指有二：1，父亲的母亲一辈女性； 2，老婆，妻子。
“奶奶”指代祖母，或祖母辈女性，这点和普通话是契合一致的。
“奶奶”指代老婆，妻子，和普通话就大相径庭了。

池人称老婆为“奶奶”源于何处？

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贵池人老早有叫老年妇人“嬷嬷mama”的习惯，
“嬷嬷mama”，。古汉语，吴方言：称呼父亲的姐姐，相当于北方人称呼的姑妈。“**嬷嬷”多指代非亲外人老年女性，客气的叫法。

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     池人对老婆的称呼，相对于“奶奶”，其实更欢喜偏向于用“屋里人”这个词来指自已老婆，也就是“我嘎里”。
  屋里人，是古代封建大家庭中由婢而妾“准主子”，是老婆中地位最低的一类。

    《朱子语类》卷八一：“不知当初﹝ 周公 ﹞何故忽然使 管 蔡 去监他，做出一场大疎脱，合天下之力以诛 纣 了。却使出屋里人，自做出这一场大疎脱。”

    《红楼梦》第十六回：“﹝ 香菱 ﹞竟给 薛大儍子 作了屋里人。”

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比较难写！

陌颜

是的呀

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     欲说池词“奶奶”。就要从“奶奶”源于何处说起。


    在古代，最早对丈夫母亲的称谓是“姑”。《说文解字》说：“姑，夫母也。”也就是现在人口中的“姑奶奶”，我的格姑奶奶！

     “婆”字最早见于《诗经》，《陈风·东门之枌》云：“子仲之子，婆娑其下。”但只是形容舞姿。

   “婆”作为一个记音符号，最早用来记录与人有关的专名， 是最早出现在汉译佛经中。佛教大约在西汉哀帝元寿元年（前2）传入中国，当时佛经中有“婆罗门”（执行祈祷的祭官）、“优婆夷”（在家信佛的女子）、“提婆”（印度佛教观派创始人龙树的弟子）等。

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    “婆”作为称谓语用来称呼母亲。见于南北朝，如梁章钜《称谓录》：“北朝李育呼母为婆。”《魏书·节义传·汲固》记载：汲固抚养李宪至十余岁，所以李宪常呼汲固夫妇为“郎婆”。

也可用来称呼丈夫的母亲。如南朝《玉篇·女部》：“婆，婆母也。”据《太平广记》卷一一二引南朝齐王琰《冥祥记·史世光》，“婆”还可用来称呼祖母。

   《南齐书·郁林王纪》：“昭业谓豫章王妃庾氏曰：‘阿婆，佛法言，有福德生帝王家。’”句中就是用“阿婆”称叔祖母。

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     “阿婆”称谓，多见南方各省。
在南方各省汉语的称呼语中，常有前缀“阿”。“阿”用在人名或姓、排行的前面，有亲昵的意味。

   南方各省汉语是古汉语最好的继承者，



  人名前缀“阿”
        《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳枝歌二》：“阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”“阿婆”即祖母。
       《敦煌变文集·秋胡变文》：“其妻不知夫在已不？来孝养勤心，出亦当奴，入亦当婢，冬中忍寒，夏中忍热，桑蚕织络，以事阿婆，昼夜勤心，无时暂舍。”“阿婆”即丈夫的母亲。

     宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“古人多言阿字，如„„汉武阿娇金屋。晋尤甚，阿戎、阿连等语极多。

    唐人号武后为阿武婆。妇人无名，第以姓加阿字。今之官府妇人供状，皆云阿王、阿张，盖是承袭之旧云。”

     清代赵翼《陔馀丛考·阿》：“亦有不连其名，而直以次第呼之者。„„呼为阿九。”也可用在称谓之前。
     清翟灏《通俗编·语辞》：“古《为焦仲卿妻诗》‘上堂启阿母’，《木兰诗》‘阿爷无大儿’，虽父母亦挈以阿字，盖阿者发语辞，语未出口，自然有此一音。古人以谁为阿谁，亦犹此也。”


    现在普通话里也有“阿姨”，方言中也常见“阿爹”“阿姆”等，也属此类。 “婆”也不例外，在长期使用过程中，人们逐渐把它与“阿”相组合，于是“婆”就演变成了“阿婆”。

    只是带前缀“阿”的双音节称呼词，在普通话中转换成了重叠式的双音节词。如“阿哥”演变成“哥哥”，“阿姐”演变成“姐姐”，“阿爷”演变成“爷爷”。“阿婆”也就变成了现在的“婆婆”。

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温州南戏《荆钗记》里有：“半载夫妻成拆散，婆婆年老怎支持？”

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，《荆钗记》、《刘智远》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》号称五大传奇。

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从“姑”到“婆婆”，“婆婆”之所以能后来居上， 大概是因为“姑”经过长期的使用，词义太过复杂，“婆婆”的产生分担了“姑”的负荷，成为“夫之母”专称。

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中国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。
方言中，江浙吴语区一带称老婆为家主婆、内堂、上海称老婆为“屋里宁”。
“老公”、“老婆”何来？
“老公”、“老婆”来源于公公婆婆， 公婆之称，古有之也。但立于文字记录的，只在明朝开始。
明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“今日见官司放粮济贫，只得去请些稻子，以救公婆之命。”

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妻子称呼来源源于公婆，由语言古化石温州话可见一斑，

老媪、老佞、老迎：温州话

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江南各地也不差，
家（嘎）主婆：上海、太仓话。苏州话
老妪：绩溪话
老娘、老姩（nian）：桐乡

奶奶：贵池
老母、老嫲：绍兴、杭州、常州、福州。。。。。。。。。。

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婆子，婆姨：婆娘。。。。等等：  重庆、成都、云南、绵阳、陕西等川陕方言就不好听了。

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烧锅的：安庆话？

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老安人：吴语象山港周边，



宁波的这个称呼不错。

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在中国古代，男子对于女性配偶的面称，最耳熟能详的莫过于古装戏里常听到的“娘子”“夫人”，戏文里多的是。
而女子对于男性配偶的面称则有“相公”“郎君”“官人”。

对面还算彼此尊重，背称就大不一样了。
女子对于男性配偶的背称算恭敬的，叫“夫君”“外子”，男子叫女性配偶“内子”尚算不错了，有的还要加个“贱”字，唤作“贱内”，也有叫“拙荆”的。
虽如此，“拙荆”“贱内”在古代，可是有文化的官家人用的。


“老公”的产生，可以说是伴随“老”字这一虚化轨迹而来的。起初“老”是作为“老年
的”，而“公”是对老年人的尊称，说白了，“老公”就是对老年人的尊称。
例如西汉刘向《说苑·政理》：“（齐桓公）见一老公而问之，曰：‘是为何谷？’”到宋朝《宋书·萧思话传》：“既久废射，又多病，略不能制之，便成老公，令人叹息。”，此时“老公”的意义有点偏向贬义，有我们今天说的“老东西”的感觉。

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“老公”“老婆”较其他夫妻称谓相比，因同时存在好和不好的两种意义，好的意义因躲避该词中不良意义的影响，而逐渐被迫退出，陷入退隐期，


  宋朝《宋书·萧思话传》：“既久废射，又多病，略不能制之，便成老公，令人叹息。”，此时“老公”的意义有点偏向贬义，有今天说的“老东西”的感觉。


   《红楼梦》第八十三回，太监来贾府报告元妃生病：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷。’贾赦道：‘请进来。’门上的人领了老公进来。”

这里，“内相”和“老公”都是对太监的称呼。“老公”增加了贬义义项，用来指“太监”。

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“太太”，是近代人常用的称自己妻的称呼，“太”本来是对地位较高者的一种尊称。唐宋时，五品以上官员的母亲，分别封以“太君”、“太夫人”。到明代，“太太”仍是对官员夫人的尊称。清代“太太”的称呼花样繁多，如老太太、大太太、少太太、姨太太等。
    《清稗类钞?称谓类》载：“命妇称太太，其夫自一品以至未入流皆然，无所别也。久之，则富人亦称之。 

近代口语中，丈夫称妻子为“家里的”、“屋里的”，其实，古人早已有之称妻子为“乡里”、“家里”。
明方以智《通雅》卷19《称妻曰乡里》条曰：“沈约《山阴柳家女》诗：‘还家问乡里，讵堪执作夫。’乡里，谓妻也。”

又如《初刻拍案惊奇》卷14：“此冤仇实与我无干，如何缠扰着我家里？”  
