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最近听说自今年9月起，全国中小学语文教材有了一次大变动，由原先的多个版本并行，改为统一采用教育部编写的“部编本”；原人教版近40%的教材内容被替换，其中最重要的改动，则是文言诗文的占比大幅增加，其具体情况是： “小学阶段，6个年级的教材共增加55篇古诗文（一年级就有古诗），增幅达80%；至此，小学阶段的文言文内容占到了全部课文的30%，共计124篇。而在初中，3个年级的古诗文总篇数也提升至124篇，占到了全部课文的51.7%”。 这个消息确实让我很感惊讶，在我的印象中，以前初中语文课本的文言文好象只有一两个单元，大概占全书的五分之一或七分之一篇幅，现在居然已经超过了一半，这样大幅度的内容变更，我想绝大多数人恐怕都是始料不及的。 不过，从网上的评论来看，人们对语文教材这样的大变革普遍反应平静，绝大多数网友都持肯定态度，当然也有人持不同意见，但也只是担心学生的负担会加重，此外并没有什么上纲上线的质疑，这种现象还是很耐人寻味的。 记得2004年的时候，因为儿童应不应该读经的话题，中国的学术文化界展开了一场激烈的争论，许多专家学者都卷入其中，反对的一方甚至将“读经”与“愚民”、“蒙昧”划上了等号。现在初中语文课本中的文言诗文已经超过一半篇幅了，按照当年反对读经者的逻辑，这应该也与“愚民”、“蒙昧”脱不了干系的，因为经典与文言文的关系本来就是密不可分的，然而到目前为止，我还没有见到一位专家学者正式撰文来表示反对，看来这次语文教材改革是波澜不惊地被全社会接受了。 那么，我们应该如何看待这次语文教材改革呢？具体地说，第一，这次改革有没有必要？第二，这次改革有什么意义？ 首先，这次改革当然是有必要的，原因很简单，就象前面我所引用的王财贵的观点：白话文其实根本就没有必要在语文课中学，只要是中国人，会说中国话，他自然就会白话文。也许有人会说：可是经典白话文中优美的辞藻、精深的内容是日常白话中没有的呀，学生光会说中国话，不学白话文又怎么培养自己的文学修养呢？提这种问题的人显然没有弄明白，现代白话文中的“优美的辞藻、精深的内容”又是从哪里来的呢？最初还不都是从文言文中学来的？只要把文言文学好了，白话文自然就能写好，这个道理就好比把毛笔字练好了，钢笔字自然就能写好一样。如果把有限的语文课时花费在白话文教育上面，这恰恰阻碍了学生通过文言文提高自己的文学修养；一如把时间和精力花费在练钢笔字上，也就挤占了练毛笔字的时间和精力一样。正是这个缘故，所以近一百多年来白话文写得最好的一代人，就是五四时期那些从小接受纯文言教育的一代人，自那以后，作家们早年开始接受白话文教育，他们的文言素养因此一代不如一代，他们的白话文水平也就一代不如一代了。 明白了上面的道理，那么自然也就明白了这次教材改革的必要性。但是如果我们根据白话文根本不用教不用学的观点，一步到位地把语文课中的白话文全部拿掉，完全改成文言文，那显然又是不现实的，因为整个社会的思想观念肯定跟不上趟，所以，最稳妥的办法当然就是象现在这样，先增加文言文的分量，目前不是百分之五十多了吗？等以后大家都适应了，再在此基础上进一步扩大文言文的比例也不迟。当然，未来是不是一定要把白话文全部拿掉，还是说适当保留五分之一到七分之一篇幅的白话文，这些都是可以视情况再定的。 第二，这次教材改革有什么意义呢？对此我认为主要是思想史上的意义。 前面我曾经说过，相比五四新文化运动作为中国现代史的开端，近二十年来的儿童读经运动也可以被视为“中国历史的又一个新开端”。我想肯定有人对我这种说法表示怀疑，认为我是在夸大其辞，他们会觉得儿童读经只是一种民间行为，还上升不到改变历史的高度。 但是大家别忘了，五四新文化运动在当初也是纯粹的民间行为，无论是教授们主导的“新文化运动”，还是学生们主导的“五四事件”，都与当时的北洋政府无关。后来这一运动直接影响了官方的教育政策，白话文被正式列为学校的国文教材，这才上升到了国家层面，也就具有了划时代的历史意义。 现在的语文教材改革与儿童读经运动是什么关系呢？显然前者也是在后者的直接影响下产生的。2004年的时候一帮专家学者象打了鸡血似的反对儿童读经，但是事实证明他们的反对无效。这十多年来，儿童读经已经蔚为时尚，当全国各地的儿童在整篇整本地背诵文言典籍的时候，这无形中也就给了语文教育部门改革教材的压力与动力。试想一下，如果没有儿童读经运动这样的社会大背景，单凭教育部闭门造车，就能把语文教材中的文言文比例提高过半吗？那当然是不可能的，别的不说，单是一帮把“文言文是死文学”奉为金科玉律的冬烘学者肯定会象2004年那样跳出来反对的，而整个社会自然也一时转不弯来。所以儿童读经运动就相当于开路先锋，它的浩浩荡荡的队伍直接碾压了所有的反对者，让他们彻底认清历史车轮的无可阻挡，从而为这次语文教材改革铺平了道路。 儿童读经运动和语文教材改革是彼此呼应和相互支持的两个事件，它们又可被视为中国文化复兴这个大事件的不同阶段，都是中华民族伟大复兴进程的重要节点。说中国的历史因此而进入一个新开端，我认为这个论断是恰如其分的，也必将会被越来越多的人们所认同。我们站在今天这个历史新阶段往回看，就会发现五四新文化运动所开启的这百年史，实际上就是中国知识分子丧失民族自信心的历史，他们“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，对自己的文化传统则肆口诬蔑，弃之如遗；而在眼下，由儿童读经运动和语文教材改革这两个事件所开启的，则是中国人重新拥有了文化自信的历史，从此以后，中国人再也不会为自己的历史文化而感到自轻自贱，再也不会因诵读祖先留给我们的文言文而有不合时宜之感了！ 除了上面所说的思想史上的意义，这次教材改革对于语文教育本身又有什么意义呢？ 对于这个问题，我作为一名曾经的初中语文教师，只能给出这样的回答：这次教材改革对于语文教育本身还谈不上有多大的意义。 为什么这样说呢？因为我认为语文教材历来最大的弊病就是内容单薄，而不是白话文与文言文的相对比例，即使把现有的语文教材内容全部换成文言文，在我看来也一样是内容单薄。因为对于喜欢文言文的学生而言，语文教材中的这点内容并不足以培养他的语文素养，他还是要去读课外书；对于不喜欢文言文的学生，即未能培养出对文言文的兴趣的学生而言，语文教材中增加的这点内容也不足以培养出他的兴趣。也就是说，原先吃不饱的学生，现在仍然吃不饱，因为增加的那点文言文实在有限，还不够国学班的学生几天的诵读量，而原先觉得吃不下的学生，现在更加吃不下了，因为他所讨厌的文言文篇数更多了。 中国当代的语文教育是冰冻三尺，非一日之寒，乃“百年之寒”，因为要从一九二零年算起。这一年北洋政府教育部颁发训令，要求全国各国民学校自该年秋季起，将一、二年级国文改为语体文，这实际上就是中国语文教育走上歧路的开始，屈指算来已将近百年了。我们要摆脱这百年之寒，迎来语文教育的春天，原是不能指望毕其功于一役的。只要我们走在正确的道路上，那么，即使迈出的只是一小步，也值得充分的肯定，并寄予进步的希望，更何况象今年的这次语文教材改革，其迈出的步子还是相当的大呢？
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发表于 2017-9-10 10:15
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