《柳毅传书》，一段人神情未了的感人故事

约伽

  落第书生柳毅路过泾阳，见一牧羊女悲啼，询问后得知她是洞庭湖龙女三娘，嫁给泾河小龙后，遭受虐待，弃此牧羊
   毅乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。龙女的叔叔钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀*死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请叔钱塘龙君做媒求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。龙君派人将大量奇珍异宝送到柳毅家中表示感谢，柳毅凭借龙宫赠予的宝物成为一方巨富，然先后娶妻二人均短寿而死，后娶范阳卢氏，育有一子后告诉柳毅自己就是龙女三娘。得知实情后，两人互诉衷肠。后毅随龙女离开了人间成仙得道。


  狠心的泾河小龙为何置洞庭湖龙女三娘于荒凉之隅，霜染鬓发，野外替他牧羊？。
由柳毅三娘一问一答之中可见端倪。毅问："你既是龙女，牧羊何用？"龙女三娘答："这不是凡羊，是雨工"龙女所说的雨工，就是会布雨的神羊，是随龙布雨的精灵。泾河小龙要三娘牧羊既是因hx
     羊在中国古代文化中代表"祥"，古代汉字中没有"祥"字，便以"羊"字假借。我国是世界上较早驯养羊的国度之一，早在母系氏族公社时期，我国北方草原地区的原始居民就已开始牧羊狩猎，他们选择水草丰茂的沿河沿湖地带居住。从那时起，羊就融入到人们生活的方方面面，并逐步被人们视为温顺善良的化身，成为吉祥安泰的象征。古代器物的铭文中经常会出现"吉羊"一词，那就是"吉祥"的意思，龙女口中的"神羊"能积云降雨也就可以理解了

约伽

约伽

古人对“天书远达”的渴望和追求？
泾川小龙在宁夏泾源县，著名景点老龙潭相传是泾河水族的龙宫所在，柳毅传书的故事在这一带是家喻户晓。洞庭老龙在湖南岳阳，柳毅传书的故事也一带广为流传。4枚邮票的首发式在泾源岳阳同时举行。
钱塘龙君，表示有话说。
钱塘人？

约伽

“应举下第，将还湘滨”？“
闻君将还吴？，密通洞庭”，“谪官东南？。经洞庭”，“俄见碧山出于远波”？

"洞庭"者有二，一者处湘之间；一者处吴越之间。
疑文中之"洞庭"，盖吴地之太湖之"洞庭"山，洞庭龙君乃太湖龙君是也？

翠微西湖

楼主的阅读渊博，佩服。

约伽

“应举下第，欲还湘滨”？，“毅乃大王之乡人也”？ 文中直指柳毅和洞庭龙君是老乡？

“洞庭山”这个词组出现较早，由“洞庭”二字看其意指洞穴较多的山。洞庭湖中的湘山又名君山，是不是洞穴较多，不知。但由历史看，直至三国归晋，湘滨岳阳有近数十余年是归东吴版图的，说其地是“吴地”没有错。而且洞庭湖岳阳地地区《柳毅传书》戏曲演出久传不衰，岳阳地地区有关柳毅历史遗迹也比较多。
综合看起来《柳毅传书》的故事原发地应在洞庭湖区，似又没有错。

唐代李朝威给后人留下了个不解之迷！

采菊悠悠

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