七夕的来源，七夕故事和风俗的时间性，表明它原本是节日

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其实，织女之名织女，因其为纺绩之月即七月的标志；牵牛之名牵牛，则因其为视牲之月即八月的标志；夏秋之交，织女星和牵牛星先后双双升上中天，隔河相望。七夕故事和风俗的时间性，表明它原本只是一个秋天的节日，产生之初与爱情无关。七夕，作为秋天的第一个节日，拉开了秋天的序幕，而秋天的戏剧永远是令人伤感的悲剧。七夕非爱情的季节，因此，在古人的观念中，七夕对于婚嫁，并非一个吉利的日子，由此想象出来的牛郎织女的爱情，也并没有花好月圆的意味。湖北云梦睡虎地出土的秦代占卜简书《日书甲种》就有以牛郎织女为占的条目，一条说：丁丑、己丑取妻，不吉。戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。另一条说：戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。可见，在上古人心目中，牛郎和织女是离婚的象征，对于爱情和婚嫁而言，原本是凶多吉少的“下下签”，是抽不得的。



只不过，俗以时为大，随着时间的流逝，七夕节逐渐有了吉祥婚姻和乞巧的寓意，人们也想象出牛郎织女七夕鹊桥会的美好传说。晋葛洪《西京杂记》卷三云：“戚夫人侍儿贾佩兰后为扶风人段儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高帝，……至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色彩相羁，谓为相连爱。”唐代《天宝遗事》云：“唐宫中七夕，嫔妃各执九孔针、五色线向月穿之。过者为得巧。古诗云：‘金刀细切同心鱼会(kuài)，玉线争穿九孔针。”这个“同心鱼会”，就是表达爱情的食物。唐陈鸿《长恨歌传》云：杨贵妃与唐玄宗于天宝十年避暑骊山宫。“秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗夜张锦绣，陈饮食，树花。燔香于庭，号为乞巧。宫掖间尤尚之。时夜始半，休侍卫于东西厢。独侍上。上凭肩而立。因仰天，感牛女之事，密相誓心。愿世世为夫妇。

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