官腔与吴语之区分

约伽

官腔与吴语之区分，基本区分特征有二：
一、官腔没有浊音。
二、官腔没有入声。

    吴语和老湘语的塞音和塞擦音仍保留全清、次清、全浊三分的特征。
成形于唐朝，定形于宋代的温州话。比较古老。清浊相对，而且浊音保留得完整。非常完整的保留唐宋汉语入声。古代汉语有“平上去入”四声。为什么后来普通话就没有“入”声了？因为北方人发不出。
    喜欢大声说话，此点，常常被世界视为华人的“恶习”之一。这个“恶习”大概是浊音清化的时候形成的，因为声带要震动的浊音字是难以发出高声调的，声母清浊不辨后，便只有靠声调来区别，于是声调起伏就被放大。沉蓄内敛的浊音清化后，说话变得容易，“扯着嗓门”的情况便出现了。
当年吴稚晖建议汉语国音中恢复浊音时曾有：“浊音字甚雄壮，乃中国之元气。德文浊音字多，故其国强；我国官话不用浊音，故弱。”
  看似戏言，或许实非玩笑：汉语全浊音清化的时间，恰在唐朝安史之乱到五代宋辽时期，正好和汉族历史上由盛转衰一致。昔日“强汉”的性格和文化，也从此发生了革移，如此巧合，偶然耶？必然耶？
  今天的世界强国：英、法、美、德、日、俄，可皆是浊音民族。

现代汉语（除吴语、老湘语外），多数方言都缺乏浊的塞音、塞擦音和擦音，即中古全浊音。
   吴语和老湘语的塞音和塞擦音，却仍保留全清、次清、全浊三分的特征。

例  ：吴语全浊音字
抱bau、蓬bong、饭vaen、房vang、道稻dau 、头deu　、才dzai、层dzən、造曹dzau、冯vong、童铜dong
…
至于 上古汉语，不明朗。

约伽

苏州话，上海话只是吴语的一种，并不能完全代表吴语。
从历史层次上说，发端于汉未东吴，到南宋时已与其它吴语区分开的浙南温州话，比所有其它的江浙沪方言，都更多的保留了古语古音。
洋洋三十余万字的大著《六书故》，宋代温州永嘉人写的，相比明清时期苏州人写的那些小说，读起来，可以更好的从中一窥唐宋古语真实面貌。

约伽

温州话同江南其它吴语分开，独立发展成为一去吴语的时间，大致应是在唐代
温州和池州一样，始设州于唐。唐代社会比较安定，为封塞环境下，封闭方言的创造，提供了客观条件，在这一点上，吴语的另一支徽语，彼有相似之处。
之所以特殊，只是因为封闭。

零幺零

一脸懵逼进来，一脸懵逼出去……

约伽

  池州肯定有吴语。不仅有吴语，还有在用独特的反句式语句结构，这介是其它所有语言都没有的（温州话，西南侗台语除外）。几千年前古越语的底层结构，

今天依然在当地富有生机。


贵池人说话，“应该的”倒过来叫：“该应的”; “拖鞋"不叫拖鞋，反过来叫：鞋拖（子）；衣服袖子倒过来叫：“衫袖;  跟客人客气让他多吃点，叫：“吃添”； 跟人打招呼倒过来：“饭吃过？”; 让人快点走，既有说：“快走”，也有说：走快（点）…

这些，跟同属侗台古越语一支的温州话中那些：”“走先”，之类，有着异曲同工之妙。


语言的生命力顽强与否。要看根基是否稳固。整个呈语区根基无疑是稳固的。南宋朝庭南迁也只是在杭州话中留下只言片语，对周边并没有任何影响。南边，温州，越人曾数度北迁，几次大的海难造成人口巨降后，闽人大量填温，都没有撼动温州稳固地位，尽管其也有微小变化，但主体不变，延续今天。

专喷齐石公路

什么意思？我会贵池话就可以

约伽

浙北浙南地区，互相不能通话，算不算不吴语？池州有没有吴语？答案都是肯定的。
相同的句式结构和音韵，有着共同的独有“特点”。各地词汇方面尽管有异，那只是由于环境变化，原有的词汇在传承过程中丢失了。

  吴语区大都称“下”为“落”，落来——下来。 贵池尽管没有“落来”之称，但有““落雨”这种叫法。贵池人称男子汉为：“男子客”男式嘎；浙南温州话称老年妇人：“老娘客”，称客人为：“人客”
值得注意的是，温州人称代词你我他各有一个加词头的强调式，“匄”【ha】  匄渠：他。贵池也有此现象，格【ge】.格恩。

相比一些地方，令人感动的是，温州人满地球走，在比利时都经常断货的啤酒，在温州街头还是能买到。中国的“小欧州”，国际化成这样，对自已方言还是不忘初心，极力推广传承。

约伽

8月16日下午，五马街道府前社区的文化礼堂内不时传出阵阵掌声，《讲讲温州话》首场海选活动正在火热进行。
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上清溪人 发表于 2018-8-18 18:56
谁说贵池没吴语，你到里山去走走听听从徽州移民过来的后代。

贵池吴语其实死在太平天国

穆勒姆

向作者致敬，发扬中华文化！