雕版印染的活化石——今日的蓝夹缬文化

约伽 · 发表于 2018-9-13 21:04

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转人网

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？免费注册

x

夹缬起于秦汉，盛于唐宋。
   据史料《二仪宝录》记载，称夹缬“秦汉间有之，不知为何人造”。《唐语林》《事物记原》《潘氏纪文谭》等文献记载，柳婕妤之妹“使工镂版为杂花之象而为夹缬”。
诗人白居易也曾吟咏“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”。
  《清异录》中更有青年书生卖琴卖剑以换夹缬，说明了其价格不菲。
  《宋史》中甚至还明确记载诏令“客旅不许兴贩夹缬”。

   夹缬曾是唐代十分流行的印染工艺，唐明皇曾将其作为国礼馈赠给各国遣唐使。敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，当时彩色印染的夹缬，织物质地为丝。这些实物的残片，至今被英国大英博物馆、日本正仓院等世界一流博物馆视为国宝级珍藏品。中国蓝夹缬、日本蓝板缔、红板缔是同根生发的三种夹缬技艺。
这么好的印染文化最后却仅仅只在浙南地区得以保存下来，温州至今完整保存雕版、制靛、印染等工艺流程。上世纪七十年代陆续歇业后，至今又断续作业，并对该技艺的传承保护产生积极影响。台湾的汉声杂志社于1997年对蓝夹缬进行田野调查，并出版了《夹缬》专辑，第一次向外界宣布夹缬工艺依旧有活态的存在。
   蓝夹缬文化 - 副本.jpg