郑三俊《建置飨堂祀田记》

紫溪老人

建置饗堂祀田记①

郑三俊

    余迁祖唐检校、尚书、左仆射郑公，葬于浮②之长宁都严岚里，子姓繁庶，迁居省直，代有贤人，各称世家，木本水源③之地实在于此。故即朝代鼎新，图谱尝存，蒸尝④不改。

    神庙初一坏之，土见侵强邻，告约诸宗，毅然力扦，得使勋臣陵墓不湮樵牧⑤，昌江诸宗之力也。余自丁酉⑥辱贤书、游历仕籍，凡三展谒⑦。今归老林下三年矣⑧，相望百里。越岁，始一度岭俢频藻⑨于墓下，旋遭兵祸，逾月乃归。粤稽⑩史传，今日世界凌夷乱贼11蜂起，政无异于乾符12永和之世。缅维我祖竹林昆季13，号召举义，激发天下，上懋匡復14，下隆保障，卒使乘舆反正15，宗社又安一代忠勋，千古不磨，宜其子孙千亿，血食16万年者也。崇祯戊辰、己已间17，门人传令，特为竖表立碑。山原墓地久已清復，惟是祀产无多，统祠未建，追远之典18不备，萃涣之义19未周。昌江诸宗久欲增置祭田，合竖祖庙，远宗之来，皆有归栖，甚盛举也。浮之父母闻而助之，况其子孙乎。余谨以一言为之倡，浮之宗人文行气谊20，犹不忘先世之遗风，自可任此三年之间伫观成事。七十老人犹拟策杖荐馨21，亲稽岁月，缀之谱末，亦子孙百世之庆也。

①饗堂：即享堂，飨堂是设于陵墓旁用于对墓主祭奠的场所，飨通“享”，指陈设酒食供逝者享用；祀田：祀田是旧时为筹措祭祀祖先的经费而置备的田地，或以田租收入供祭祀用的田。

②浮：明朝的浮梁州府，含下辖的景德镇。

③木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

④蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《国语·楚语下》:"国於是乎蒸尝。"《后汉书·冯衍传下》:"春秋蒸尝，昭穆无列。" 明 朱鼎 《玉镜台记·成婚》:"于以采藻，于以采苹，克谨蒸尝之荐。"蒸尝也泛指族人聚餐。

⑤樵牧：樵夫与牧童。也泛指乡野之人。

⑥丁酉：明朝万历丁酉年，即1597年，郑三俊乡试考中举人第四十六名。

⑦凡三展谒：一共三次拜谒祖庙。展谒：敬词。犹拜见，拜谒。

⑧今归老林下三年矣：明史实录记载，郑三俊于1643年6月辞去吏部尚书官职，告老归隐。据此推算，此文作于1646年左右。

⑨岭俢频藻：这里指郑三俊告老林下后曾一度归隐祖庙，禅修悟道。

⑩粤稽：查考,考证之意。粤yuè，助词。古与“聿”、“越”、“曰”通用,用于句首或句中。

11凌夷：指衰落，衰败；乱贼：指叛乱。

12乾符：旧指帝王受命于天的吉祥征兆，这里指唐乾符年间。

13昆季：兄弟。长为昆，幼为季。

14匡復：挽救复兴危亡之国；挽救国家,使转危为安。

15卒使：指差役；乘舆：旧指皇帝或诸侯所用的车舆，泛指车马，战车；反正：指复归正道，拨乱反正。

16血食：指受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。

17崇祯戊辰、己已间：指1628年至1629年之间。

18追远之典：祭祀尽虔诚，以追念先人的仪式。

19萃涣之义：家族重新汇聚的举动。

20文行气谊：文章与德行，义气与情谊。21策杖：柱着拐杖；荐馨：祭祀进献其香的意思。