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《闲谈，从南门大河开始》〈1〉
(池州泉石散人 ; 汪四武作)
池州城，南门外，那条俗称为南门大河的河，实际上是唐代修建池州城，人工开挖的一条护城河，现被称之为清溪河。这并不矛盾，因其间流淌的水，就是由清溪河淌来的嘛。池州有两个地方叫清溪，并皆盘桓在这清溪河岸边，一个在上游，一个在下游，为将其区分开，人们就喊上清溪，下清溪。这里指的是在池州城，西南方向的上清溪了。这清溪河水，直到上个世纪六十年代中期，每年都要泛滥的，会将整个甚为广袤的湖地全部淹没的。有虽年头，还会泛进城里来。将整个城南淹没，一直要泛到原东大操场，场南边缘，即原先的货站(废品回收站)水才会平稳定下来。每逢这个时间段，城南的居民家里都是要进水的。水虽不深，只有尺许，可各家各户还都必须在家里搭跳呢。若要出门，不摸水，那就得扎简易的排。一般情况下，人们会用门板，铺板什么的暂时用一用。水在城里街上是不会停留多长时间的，只有十来天也就退去了。可湖里就不是这样了。湖里平水后，水的深度约有丈许，可供排和平底小船航行。时间也挺长的，从夏初直至秋中。这时，你看啦 ; 势呈淼淼，貌献荡荡。质地清澄，饮得微甘。日照生烟，月泻显柔。观之，会令人神清气爽。待到水退去，那湖里大沟小凼中落滿鱼虾，又值菱老藕粉了，人们就忙着乐收天赐了。
水淹湖面，其势是迅猛的。水势，往往一开始只是在河床内里咆哮，一转眼就泛滥上滩，随即吞掉整个湖地。这种湍急的水流，乃是洪水。这洪水是从上游万山千壑中，卷带着沙石，裹挟着各种枯枝烂草奔腾而下。在遇到了池州城南这块平坦而开阔地后，它的狂劲便顿时消失了。于是，挟裹而来的沙石便沉淀了，枯枝烂草也就此歇住了漂流。什么树枝都有，然而这些树枝，要么认死，若不，就会长得且高且大的。唯有杨柳它不，它没有勇气就此了却坎坷的生命，它会可怜兮兮的苟且偷生。对于扬柳，自古以来人们对它就有两种认识。一种是称赞它具有灵活性，无欲即贵嘛。随遇而安，不作伪装，率性予人，显得诚实而可爱。一种是贬它缺乏气节，活象个人皆可夫的妓女。既贬它为娼妓，我想，那势必就不带指，史上诸如那些象梁红玉，梅香君，抑或茶花女什么的了。
我喜欢韩翃与柳氏的这两首诗 ; 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。我喜欢韩与柳的这诗，倒不是在其艺术造诣，而是觉得他俩都讲了实的话。一个似乎在讲 ; 我仅喜欢的是你那美丽温柔可人的胴体，而不是你人。一个似乎在说 ; 我就是一具人皆可用的胴体，只要你下手早就成。莫待我人老珠黄了，那，使我浪费了，我是不干的。你看看这俩个，够爽快的吧？就不象那些明明是嫖客，却要示人以一个卫道士之尊容！就不象那些个明明是娼妓，却又要树座贞洁牌坊来标榜自己！都得人憎啦！
这种杨柳，我们叫它淌来生。它，只要是没有死过了性了，都能挣扎着活得过来的。然而，它们因为无择而依附，生命力又先天不足，只得苟且偷生了哦，它们无法长高长粗！只能长成一丛一丛，枝细而密集的形状，供人们欣赏，于是乎人们就依其状赐一烟字，这样它便有了个好听且又有内涵的名字 ; 烟柳(当然，这是俾人，仅于此文这样来解读“烟柳"一词啰)。这名字起得实在，且又很形象。不象“文竹"，明明是草质藤本，仅供人欣赏的植物，却偏偏要往那虚心的，有节气的竹子上贴，还冠一个文字呢。笑死他人，足实无须偿命啰。还有那个常绿草本属百合科的玩意儿，却又赏赐个"富贵竹"的名字，都显摆呀！这叫什么话呢？
淌来生的杨柳，在我少小时，南湖特多。夕照下，皓月底，它们还真能呈现出一种朦胧的，柔和的，给人以宁静和舒适的感觉来。丛丛相连，片片接壤。记得我曾经对这种景象，糊捏过一首古体诗 ; 湖地沙软易生柳，柳丝飘柔接地扬，夕照柳絮飞火星，付柳水鸟诉春烦。要说的是，我这虽说是糊捏，但是，这可以说的上是实景状叙哦。那不是吗？你看，踏青的年青人，对对双双慢行于其间，低声昵昵，秀姿雅态。你说该多甜蜜呀，可我则以为那是个烦！那个烦字，是内心不得对方的内心色彩的究竟而生来的。为之，我才不喜欢呢。我倒是喜欢睄那些身背包裹雨傘，步履匆匆，穿梭于柳丛之间的人的动态。那动态似乎是在告诉我 ; 时间对于认真生活的人来讲是十分珍贵的。忽然之间，我想起了辛弃疾的半厥词来 ;少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。那片片柳丛十分凌乱，于是野径也就十分紊乱了。若为初次闯入者，还真如同进了迷魂阵，叫你多半天都找不到北，不转上几转，还真的出不来哟。
池州城南的居民们，在我们这一代人少小时，每家每户有两种过日必须要的东西，还都可以不必花钱买的。一是水，二是烧锅柴。除非那家没大半颇的小孩，要莫就是不得闲空去砍柴。我们若去砍柴会邀伴同往的，说是说，这样彼此之间有个关照，那是假话，真实的是大家都怕鬼，互相壮胆。因所往之处，皆为冷辟孤单凄凉之境。砍柴火是要依季节，有选择方向前往的。春季，其它柴火因太青，过嫩，不易晒干，我们不砍。我们就砍这种淌来生的杨柳。两刀三刀就是一丛，将细枝和叶子除掉，只要较粗的。再选两根细而长的柳条，用刀背捶捶，一扭一扭，将两根扣结到一起捆柴，很是方便又牢固。虽然一头只有三小捆，但是还怪重的，因它也是青的，湿的嘛。挑这家伙，比挑其它的柴火要好挑的多，因它不招风呀。用这湿柳作柴火，还确实很好烧呢，前头烧的火苗腾腾的，后头却还在冒着一串串的水泡泡。所以老人们才讲 ; 干枫湿柳，当火就走嘛。这种反常甚为奇异的原因，我至今甚为不明，只好将其作了德性使然这种不论不类之解说了。
在南湖(现在的二中那一带)砍淌来生红心柳，路为离家最近，又好砍，因此每个星期天基本上是要砍两担的。那时节，我大约有十三四岁了，一班人男男女女中算我最小。我们间女孩子最怕那府学门内潘家的，那匹用来拉胶轮大车运货的公骡子。潘家把骡子放到湖场，让它自由地吃草，基本上是没人看管的。那个畜牲成了精了，往往需要我们用扁担打跑它，女孩子们才敢走！还有府学门外人称“大憨"家的驴子，那公驴子也不是个寻常之货，好在它笼头上有绳子，于是乎，我们常常将它牵到柳丛深处拴住，以示警告。潘家养骡子是搞运输，而大憨家养驴子是为磨麦粉扯掛面。
这大憨真实的姓名，至今我仍不知。二位老人特有趣，碰到一起了，没事，经常互损。搞运输的损磨粉扯掛面的 ;哐当哐，哐当哐(箩櫃筛粉的声音)，先赔箩櫃后赔缸(缸是用来和面粉扯掛面的缸)，本钱亏得个精吊光，带上老婆去逃荒！所以取个名字叫大憨。大憨因为人憨厚，这俩位老人几次互损，都是潘阁爷先撩起的。于是，这大憨就挤兑了 ; 赶紧装，赶紧装，一鞭骡子车就翻，货物砸碎一吊光，人还受了伤！所以姓了潘。现在回忆起来，倍觉这俩位老人特有趣，往往边互损，边互敬烟。那种感觉，好象是在显示自己的才学似的。我想将这种互损的话儿，诠释为互相提示对方的生活不易，需要认真倍加小心，是一种友爱性的戏谑，也未尝不可吧？你们看啦，啰，潘阁爷不是应邀，拎着酒到大憨家去，吃煎鸡蛋下掛面去了。大憨家的掛面，在当时，那是全池州最有名的呢。
南门大河缓慢的涨水，基本上是因江上涨潮。这江潮，是海潮入江后的换称。这潮到了小姑山就形消跡遁了。池州离那小姑山不远，因此不是大潮影响力不大，几乎是感觉不到的。但是，不管是大潮还是小潮，它一来均抵住了入江的水流，使得好几股入江的水流迟滞，而不得已倒灌回来了。若再加上久雨不晴，形成人们称之为白水的渗合，湖地怎不汪洋一片了？而那猛然间的暴涨，则是山洪所至。因山里下了暴雨，抑或大量的积雪溶化了(所谓的桃花汛)，万山千壑，一时间汇集倾泻而来，那阵势呀，真是万马狂奔。轰轰隆隆的声响，在城里街上都能听到。可这种山洪，在老人们口中，竟然是由蛟龙所发的蛟嘞。于此时，南门有胆量，有力气，心又细的人就发财了。他们站稳河边，用一根很长的挽篙在奔腾的水中捞东西。挽篙前头是有一个铁勾子的，看准了被水冲得疾速而来，又一晃而过的东西 ; 颇粗的木材段子，硕大的整棵树，竹棵，竹段和整篓的炭，一挽篙啄去，勾位了，往岸上一拖，好嘞，财喜就到手了。水面上还有死猪死鸡等其它什么的。一时间，河面上众多的浮物，渣滓在翻滚着，在倾泻着。漂浮的烂草堆上，树枝上常常见到粗大的蛇如老鼠。啰，原本蛇是吃鼠的，可是现在确实是蛇鼠一窝了。各自保命，互不相害了。嗐，我想这人啦，有几多又何尝不是如斯之？
洪水来的迅捷去的也是迅速的。洪水一过，要不了几个时辰，池州南门大河就又是清溪一条了。每当这时，那些因洪水过于湍急而收到岸上的鱼罾，都重新下水了。那些年，这条河两岸鱼罾是很多的。大的叫拦河罾，顾名思义，这罾能从河左边拦到河右边。这种罾扳是扳不了的，得用两个绞鼓，几个人同时用力绞才行。至于被称之为是小罾的罾，是与拦河罾相对而言的，其罾面纵横也各有丈许。这种罾，扳它只要有一个杠杆，一个人就能扳得动的。那时候这河里鱼特多，每张罾每次扳起来，都是有鱼的，只是多与少的问题了。运气好的话，一罾扳起百把斤那是不成问题。
渔民们的心思呀，还真是不易了解呢，他们成天盼着发财，可真的要是一罾扳得特多了，他们却反而惊慌失措起来，立刻反而认为这是祸不是福！这种心里状态，是不能作为是 ; 渔民们的唯心的观念来解读的。应该作 ; 渔民们洞知"物极必反"这个道理来解读。我这么说来是有依据的，记得那位在南门大铁桥东边，架设拦河罾的高老头。他那一天一罾扳到了两条，每条都有一百二十多斤的青鱼后，老人逢人就讲自己要破财了，果然，没过几天，它的拦河罾，被鱼撞得个稀烂！什么鱼撞的？是几条误入清溪河的中华鲟！高老头能预算到自己很快会破财，根据就是那一罾所扳的一百二十几斤的青鱼。象那么大的青鱼只有江里才有，既然江里的青鱼能来，江里其它的鱼也就能到，青鱼不凶，江里凶猛的鱼多的是呀！(未完 待续)
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发表于 2019-3-25 07:08
楼主
向你问好！
