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池 州 赋 （童谣，代每集片头） 池州， 汉设县治，唐建州郡，昭明文选传承长； 舜耕尧渡，仙寓名山，秋浦仙境世无双； 平天如练，秋浦水长，升金本是鹤家乡； 新罗贵胄，卓锡九华，终证菩提成道场； 金人聚寨，严氏遁世，杏花村头春意扬； 傩戏古远，文南悠扬，京剧源自青阳腔； 人行明镜，鸟度屏风，大美池州我家乡。 第二集 舜耕尧渡 仙寓名山 秋浦仙境世无双 刘禹锡在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名”。而在池州，确实有一座 “仙人”居住的山，它就是仙寓山。 仙寓山是黄山的西脉，横跨安徽省池州市的 东至县和 石台县，为东至、石台、祁门三县交界，主峰海拔1376米，是皖南第四高峰。仙寓山群峰逶迤，峡谷幽深，古道纵横，流泉飞瀑，生态环境优美。在这巍峨的丛山竣岭中，有 红豆杉、 鹅掌秋、 青钱柳、 罗汉松、银杏、红榉、 红楠等珍稀树木，有灵芝、 石耳、白木、黄连等名贵药材，有云豹、黑麂、穿山甲、 娃娃鱼、白鹇等珍禽异兽，有牡丹、芍药、紫薇、 杜鹃、芙蓉等奇花异草，有茶叶、木耳、笋干、百合、蕨菜等山珍野味……如此丰富的物种，如此独特的地理环境，无怪乎有人把仙寓山称为“华东最后一片原始森林”、“野生动植物基因库”。 榉根岭是仙寓山的分水岭，沿着这条青石板铺就、通往林荫深处的古道一直向南，可到达古徽州的屯溪、歙县及江西的上饶、景德镇。如今，这条古道除了偶有零星的寻故访幽者外，寻常时日已是人迹罕至，可在明清时代，这条古道却是条不可或缺的国道，史称“徽饶通衢”。原来，自明清以来，徽州的学子经仙寓山古道前往安庆参加安徽省的乡试，进而进京参加会试，而徽州的商人们，则把当地的茶叶、山货等土特产通过这条山道，肩扛手提运出大山，然后顺秋浦河入长江，经池州到“下江”，也就是现在的南京、镇江、扬州，再经京杭大运河直到北京。在这条崎岖、蜿蜒的石板路上，山人们像蚂蚁搬家似的把他们家园里的“宝贝”，一件一件的运出大山，年复一年，山民们赢得了一个不算贬义的称呼——徽骆驼，而正是这种像骆驼一般吃苦耐劳、忍辱负重的精神，成就了中国历史上极负盛名的商业流派——徽商。 说到仙寓山的榉根岭，那是决不能不提榉根关。 那是在清咸丰年间，当时两江总督曾国藩为防御太平军，在仙寓山建起了一座长达14公里、横跨古徽道的石长城，石长城的关隘即在仙寓山榉根岭，故称榉根关。榉根关海拔900米，地势险要，易守难攻，为兵家必争之地，曾国藩率领的湘军与太平军，在这一带曾多次交手。关于榉根岭之战，《清史稿》中有多处记载，曾国藩的家书中也数次写到，其中最惨烈的一战是在1860年，当时太平军攻陷徽州，曾国藩带领湘军退驻祁门，抢占各要塞有利地形，并派兵坚守榉根关，而太平军分别从江西婺源、黟县渔亭、石台榉根岭三路向祁门进攻。攻打榉根关的太平军，虽然兵力十倍于湘军，但打得十分艰难，血战三天三夜，才破关而入，直抵祁门总督府门，曾国藩、李鸿章等差点拔剑自刎。 如果说仙寓山所寓之“仙”不知为何，可距此不远的东至县大历山之 “仙”可是颇有来历。 大历山又名“舜耕山”，海拔372米。相传古时的虞舜，从北方一路行来，见这座掌形山脉树茂林丰，竹影婆娑，且前有田畈，旁有河湖，可耕可渔可陶，便在此定居下来。他不但教当地百姓学农学渔学陶，还每天跪在地上对着上天哭泣，替父母分担罪行，自我引咎……舜的贤名远播四方，远在北方的尧帝闻知后，跋山涉水，南巡访舜，几上历山，请其下山辅政，后又毅然决然地将帝位传给了时年50岁的舜。舜继位后，不负众望，披荆斩棘，治熏风，除水患，开辟了“尧天舜地”之盛。后人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹，命此山为“ 舜耕山”，命山前尧帝前来访舜时所渡之河为“尧渡河”。 海拔372米的大历山确实不高，却因尧舜之名得以声名远播，而位于池州城南、海拔仅87米的齐山，同样籍历代文人骚客的赞誉而蜚声海内外。 齐山的得名，一种说法是，齐山的十余座小山峦，其高几乎相等，十分整齐，故而得名，而另一种说法是，唐贞观年间，齐映任池州刺史时，常游这座秀美玲珑的无名小山，后因他“有惠政于池，后人仰其功德，以其姓名山”。据说包拯比较赞同后一种说法，而与其脸谱极为相像的“齐山”二字的摩崖石刻相传即为包公所题。 齐山以岩溶地貌为主，清新秀丽的齐山由十余座峰峦迤逦排列，一面青山三面湖，遍山岩、洞、石、壑、泉、峡密集丛生，形成奇特幽深、琳琅纷繁的岩溶景观，漫步其间，如行画中，令人心旷神怡。史书记载，自晚唐以来，齐山千姿百态的岩石、幽暝奇幻的溶洞就倍受游人青睐。唐会昌五年，即公元845年，诗人张祜来池州拜访杜牧，九月九日重阳节这一天，二人登临齐山，杜牧作《九日齐山登高》以安慰怀才不遇的张祜： 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？ 张祜一生官场不利，在这首诗中，杜牧劝张祜不要象齐景公在牛山上痛哭流涕那般自寻烦恼。可又有谁知道，这何尝不是诗人对自己人生境遇的一种宽解与安慰呢？！ 杜牧诗中所述之“翠微”，指的是齐山上的翠微亭，史传此亭正是杜牧任池州刺史时所建，此后，文人多以“翠微”代替齐山的山名。宋代抗金名将岳飞于南宋绍兴四年即公元1134年10月，奉诏出师抗金解庐州之围，途径池州，驻寨齐山，写下了他一生为数不多的诗作之一《登池州翠微亭》： 经年尘土满征衣， 特特寻芳上翠微。 好山好水观未足， 马蹄催趁月明归。 诗句虽短，但我们却能从中深切地体会到岳飞精忠报国的拳拳赤子之心，也能深深地感受到齐山的山水之美。 “齐山—秋浦仙境”是安徽省政府公布的第一批省级风景名胜区，距齐山之南4公里的万罗山就是这一风景名胜区的重要景点之一。 从齐山“池阳胜境”坊出发，沿现今的齐石公路向南行4公里，在古有 “六峰霁雪”美誉的六峰山麓下车，便可见数百米外树木葱茏的万罗山，及至近前，却见一条河流横亘在人们面前，而这就是李白笔下的清溪河。 万罗山近在咫尺，要想投身到她的怀抱，得乘坐“乌鸦排”过河。乌鸦排是当地居民用来捕鱼、摆渡的竹筏，它由10根左右粗大的毛竹串在一起，竹筏的头部微微翘起，用以减少行进时河水的阻力，而所有的毛竹都被烟火熏烤得漆黑漆黑，以防止河水的腐蚀。也许是因为它的颜色形同乌鸦的羽毛，所以才叫“乌鸦排”吧。乌鸦排不大，一次最多只能乘坐4、5个人，人在排上，排在水中，而这一切都在如画般的美景中。 珍珠寺坐落在万罗山竹木掩映的山坳中。珍珠寺据称建于唐代，寺中供奉有玉观音等珍贵佛教法器，千百年来，香火绵延不断。万罗山的当家师是吉林延边人，朝鲜族，1993年在九华山祇园寺剃度出家，法名圣哲，时年他21岁。1995年他远赴韩国僧伽大学求学，4年后取得学士学位后回国。他的这种经历据说在安徽省佛学界都不常见。 万罗山海拔仅163米，可就在这小巧玲珑、古木掩映、怪石嵯峨的山上，却有着大量的摩崖石刻和文人遗迹。这里有李白笔下“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”中的逻人石，有“江祖一片石，青天扫画屏”诗句中的江祖石，有“永愿坐此石，长垂严陵钓”的李白钓台……而清乾隆三十八年(公元1773年)池州知府张士范写的七古《游万罗山》，在全山50余处摩崖石刻中显得异为突出，该石刻刻于由四块巨岩自然垒成、十丈余高的"通天门"旁，全诗近300字，着意对万罗山的景观作了生动的描绘。 阳春三月，登临万罗山，放眼望去，清溪河如一条银色的缎带缠绕在山麓。沿河两岸，青色的是麦苗，金黄色的是油菜花，火红的是映山红，这一切构成了一幅完美的田园山水图，置身其中，让人流连忘返……
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发表于 2019-5-5 10:01
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