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家乡池州城的东北角有两座古塔，沿环城清溪河两岸一前一后矗立着。塔形如春笋，瘦削挺拨。犹如两尊擎天柱，直插云霄。这也是池州城的地标。更是池州人心中的标杆和守护神。
说起双塔的来历，由于朝代更迭，历史久长。加上过去信息哪有今天这么发达。人们只能根据塔的外型特征，仙风道骨，结合当地风俗民情，臆想着古人高超建筑工艺而诵传一个个美丽传说。传说随着日久天长，民间大都继成事实，一代传一代，乐此不疲。
打记事起，祖辈的口中的双塔由来讲的是:古时有一对古建筑师徒二人到了池州，徒弟觉得学的技术差不多了，私底下可能觉得技艺超过师傅，就有想出师单飞。师傅心知肚明，就和徒弟约定每人造一座塔来竞技。让众人评议优劣。
师傅姿态高，选一处地势低洼，地质环境差的地方造塔。徒弟在一山顶上，地质好的地方造塔。在建造过程中师傅用的是当时传统工艺，而徒弟在施工中创造性用糯米桨和鸡蛋清拌泥土沏砖，层层厚实稳固。待塔落成后众人前来评议。只见徒儿修的塔七层六角，玲珑秀巧，层层叠叠，大方周正。再看师傅的塔，虽比徒弟造的高，是七层八角，但塔刹细小与塔身不协调，厚实稳固方面也单薄些。众人一致认为徒儿造的塔胜出。俗话讲:教会徒弟，饿死师傅。气的师傅朝自已造的塔飞起一脚，果不然质量一般，一脚就把塔踢斜了。
如今细看双塔，还真和传说讲的一样。
但传说终归是传说。一查资料，双塔建成时的间隔相差六十一年。至于一个塔刹小是因为明朝的某天塔尖遭雷击后损坏，复修时没能恢复原貌，塔歪斜是由于地质原因造成的。
塔，是从印度引进中国的。
印度佛教埋藏佛僧的土冢是半圆形，称佛塔，翻泽中文是"浮屠"。传到中国大放异彩，并创造"塔"字，地域文化不同，塔的层次差别也不一样，长江流域流行的是宋代塔，多为八角形，也有六边形，塔层七层，七是卦里的阳数之最。不是有这么一说:"救人一命，胜造七级浮屠"么。
池州府在明朝嘉靖十七年(1538年)，时任知府陆冈，取地理补短益年卑之象，大培池州风水之不足，在清溪河畔的百牙山上筹建宝塔，七层六角形，高三十四点三零米，俗称百牙山塔，也称文峰塔，寄望池州人杰地灵，多出些人材，现还保有石刻"灵塔"二字。
后到了明朝万历二十九年(1601年)，清溪河洪水泛滥，临长江的江水常漫堤淹城， 农田被淹，家园被毁，民众苦不堪言，时任知府为民生计，集资在清溪河临长江入口处建宝塔，大有"天王盖地虎，宝塔镇河妖"之意。也是池州风水塔，补地势，镇水患，引瑞气。
俗称清溪塔，又名妙因塔，七层八角，高五十六米。
清代诗人姚鼎，登清溪塔赞颂:
桃花雾绕碧溪头，
春水才通杨叶洲，
四面青山花万点，
缓风摇撸出池州。
古人造塔，一是登高望远，人们追求美好的向往。演变到今时，人们在各行各业中都在向往出人头第，先拨头筹，状元及第等等都和宝塔登顶寓意相同。
二是了望敌情，清溪塔的身上至今留有十几处炮击的痕迹，那是侵华日军进攻池州城时犯下的侵略铁证。可以想像历朝的战火生灵塗炭中，池州的宝塔都是第一时间通知子民们迎敌决战，或避难生存。也是第一个迎上前去为子民们挡着刀劈斧砍，枪林弹雨。池州子民们也一次次在灾难面前仰望着铮铮铁骨般古塔，增添无穷力量，一次次挺直了腰，昂首去建设自已的家园。
第三是导航引渡，精神依托。"点燃八百灯龛火，指引千帆夜竟航"。古时池州先民们从清溪河槽运中，解缆扬帆进入长江口时肯定会先祭拜古塔，祈求一帆风顺，一路平安，生意兴隆。也有坐船离乡准备四海为家求生者，一定会久久不舍恋望家乡，和古塔道别，耳边会飘来"常回家看看"的嘱咐声在双塔上环绕，悲悲戚戚，缠缠绵绵。
这我有切身感受，上个世纪八十年代当兵常年在外乡，每次回乡时轮船进入长江池州段，远远就望到池州的双塔，心早已飞往家乡。
历次的离家返乡时，双塔犹如母亲慈祥般站在路口，无论寒风凛例，烈日 酷暑，春暖花开，都翹首期盼，依依不舍地为儿女们迎来送往。
记得孩童时七岁的我，从乡下随母亲到白牙山塔下的蔬菜地捡菜叶，也就是"讨猪草"，忽然乌云密布，大雨将倾。母亲带着我匆忙跑进白牙山塔避雨，电闪雷鸣夹着 瓢潑大雨，让人心惊肉跳，母亲把我抱在怀里，"我儿别怕，妈妈在"。此刻雷雨中，母亲抱着我，宝塔护佑我母子，大爱，温暖，力量。
仰望池城双塔，象一个得道高僧，又如一位悟透了天机的禅者，默默地注视着清溪河潮涨潮落，池州城花开花谢。
仰望池州城的双塔，解读着双塔见证池州子民们一次次无奈迁徙，一次次草衰风狂，一次次荒野开拓，一次次血雨腥风，一次次跌倒站立，一次次炊烟新起。
池州的双塔，是古人的智慧，池州人的骄傲。四百多年来，背负华厦文明兴盛衰落， 跌宕起伏。呵护， 庇祐一代代池州子民。
现如今，池州的双塔是池城人文历史象征，是池城风景名胜的重要部分，继续为池城装点河山，美化风景。
仰望古塔，肩负历史使命，继往开来，为中华民族盛世辉煌，砥砺前行。
仰望古塔，从古塔的风铃声中传来雄壮恢弘的歌声:"我直的还想多活五百年"。
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发表于 2019-10-26 16:33
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