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尚树堂记 郑素明 戊戌年（公元2018年）秋，余因邑郡谬刻八十八世祖三俊公之诗文《宿龙池洞》于兰溪桥而考究家族之历史，始知吾乃南原郑氏之后裔，拜六十三世祖选公长子、六十四世祖京公为始祖，唐朝末年由祁门之画锦都迁居建德之南原，方为南原郑氏。明朝中期八十三世祖岩公，由南原迁居柴谷（俗称柴坑），其四子八十四世祖文焕公分居紫溪，排行为南原郑氏岩公股四房，所建宗祠为焕公祠，堂号“尚树堂”。越明年（公元2019年）春，余率族众藉清明祭祖之机，重刻南原郑氏之遗训、祖训和家规于其上，悬楹联、“尚树堂”匾额于其中。 余观柴谷之胜状，四汇之宝地，惟在紫溪。衔远山，吞河流，为群流之会所，合源之总关。有旺气流行，情意悠悠，蜿蟺扶舆，磅礴郁积之佳境。行宅合阴阳，佳气之萃，合源受福，族人沾恩之风水。所云：“三山排玉案，二水漾金波”。 闻之《礼》曰：“惟士无田，则亦不祭。”故设田以为祭，礼之需也。南原郑氏岩公股四房《焕祠碑记》载曰：“是祭，端赖乎田，而田尤贵，其恪守也。吾高祖文焕公先辈，立有公堂（尚树堂），置有租石，冬蒸告庙，同敬献尔之欢；春祠谒坟，共致衣冠之盛，在昔莫廪于余为烈。第恐日久则疏，不无得失之患；支蕃不类，多有成败之忧。虽曰有田以祭，亦未必如《诗》之所云：‘不愆不忘，率由旧章也。’”诫之曰：“荥阳绵世泽，秋浦振家声”。 《论语》有云：“不学礼，无以立。”故南原郑氏岩公股四房在宗祠“尚树堂”立有遗训、祖训和家规，传承祖先青松之气节，家国之情怀。励之曰：“积善读书行孝义，光宗耀祖赖文章”。 “尚树堂”者，寓“尚书”、“树德”之意也；斯其志者，惟此是也。故云：“通德蔼流风门第欲高还树德，尚书绵世泽履声思继在攻书”。 今之人登此堂，祭拜列祖之灵位，无不怀肃穆之情；读其文，感先祖之功德，无不起仰止之心；而后人读今人之作，犹如今人之思先人，可传千世万世！
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发表于 2019-11-20 15:26
