母牛宰前跪着流泪，网友众筹2万买生。话说“放生”

约伽

  据澎湃新闻1月7日报道，1月5日事发广东汕头。众筹了24950元，其中2万用于买牛放生。



  这个帖发到这里。人网上一群@@，又要骂别人是：“伪善”。呵呵，估计还有拿植物来说事的。
植物的生命是也应该受到尊重，辟如说：不无故毁坏树木，走路时不无故踩踏草地。不破坏它们之间的生态平衡就是一种尊重。
然而， 植物的生命虽然也该尊重，但相比动物还是有很大区别的：
  动物和人一样，为有“情”生命，而植物则无。


“知之欲放之，竞而捕之，死者众矣！“捕而放之，恩过不相补矣。”
  为了放生而去捕捉，是“伪善”。不可取。
“如欲生之，不若勿捕。”
  如一些人所讲，嘴里吃着动物的肉去“放生”是一种“装回慈悲”的“伪善”。其实却不然。即便此是伪善，也比不善的人，在人性上要进步
不少。 对动植物“放生”，心灵上最少会有获得感。某种程度上讲，是在救自己的心灵。
人并非生来就是贤圣。原本也只是一种动物，是血肉之躯就得吃饭以维持生命的存在。只因后天的贪婪，人才忘记自己的本来面目。

  贪婪原本只是一种本能的原始利己性心理需求，初始原只因是因为物质不丰富，满足不了基本生存需求。当物欲得到满足以后，精神却处于空
虚状态下，嗜打嗜虐嗜杀出现了。就不仅仅只是基本生存物质需求这么简单了。


宗教和科学对于贪婪，都持有相同的观点：
  它对你无益。。。

   当人类用知识去改变了世界，不依靠贪婪就可以很好活下去。贪婪只是原始本能，落后。没有良好文明教育的象征。
幸福感幸福是一种感觉，它不取决于人的物质生活状态，而取决于人的心态。



    放生，古已有之,最早在春秋战国时代。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”但正式意义上的放生，则始于浙江天台山,
成于台州府天台县始丰溪畔。
  《浙江通志》卷231《寺观六》引《台州府志》有载：“初，僧智顗于（崇梵）寺南北建放生池，造阿育王塔，号普光塔院。”



  浙江天台山鼎盛之时，有一千多所佛教活动场所。是"台山一万重，帝割为佛国。刹院如星罗、国清最雄特"之地。

  鱼乐国为寺中园林，古木扶疏，花香鸟语。中间为圆形放生池。智者大师是中国大规模放生活动的倡导者，从天台山麓到椒江口沿溪共劝人赎买捕鱼梁埠63处，尽为放生法池。寺前放生池废后，即于此处开凿法池。水族既得其所，融融而乐，故名“鱼乐国”。园内颇多楹联碑刻。最珍贵的数记载雍正末年重修国清寺的御碑。

自从智者大师在天台山创放生池后，椒江水系作为放生池于隋代一直延续到唐代，武宗会昌灭佛，放生池废过一段时间。到唐宣宗大中时国清中兴，放生池得再归旧制。沿续明清至今。浙江人至今好“放生”由此既可以理解。
   
   今天，全国各地每座寺院几乎都建有放生池。

那年的那年

随喜赞叹，南无阿弥陀佛