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石舟载道斋记 郑三俊 【摘要】这是郑三俊青年时期撰写的文章，因其聪明好学，科举联捷，在出仕之前曾在家乡授课讲学。从此文中可以看出是家乡的山水涵育了郑三俊“崇儒、仁爱”的哲学思想，根植了其“忧患、乐道、人本、和合、笃行”的哲学精神，因此更加丰富了南原郑氏家族文化，使其成为中华优秀传统文化中的瑰宝。 （南原莲子山） 莲子①之麓有怪石兀踞，首倚苍岩，尾傍清溪，仿佛舳舻横锁。石顶上老树无枝而翠萝高系，时而云烟缭绕，宛如片帆出没，即先子②诗中所谓“藤依老干悬青缆，烟笼新枝掛绿帆”是也。舟上旧有危阁③，今复傍舷构楼三间，䟱廖④洞达，俨若蓬窗。余每于课徒⑤之时，凭栏眺望，可以凌波倒影，未尝不叹命名之意良不虚也。 （金鸡窠漂流石门溪段） 客乃有叩余者曰：“舟所以载物，故争名者载书剑⑥，赚利者载珍宝，泛湖者载茶铛酒榼，即世外人亦有满船空载月明归之句。此石舟也，将奚⑦载？”余应之曰：“载道！”客曰：“子业是，则道在是，否则奚载。”余曰：“固矣哉！客之言道也。” 今夫两闲皆斯道之所充周，万物皆至道之所扬诩，时者山山，即道之敦良也；流者水水，即道之沦浃也。时而天光云影，徘徊与共，则道在源头。时而鸟语花香，天机目发，则道在枝头。他若晨钟暮鼓，倡兴梵音，响杂木鱼，发人猛省，虽非吾儒之要道，亦道其所道也。是故智者见之谓之智，仁者见之谓之仁，学者苟会心不远，则目击道存，文何必濂溪⑧，图横渠⑨，铭邵子⑩，皇极沾沾焉。据幽抉奥⑾，而后谓之载道也哉！客乃唯唯而退，余因次第其言以颜吾斋。 【注释】 ①莲子：即莲子山，位于安徽省东至县葛公镇柴谷南原，古时候山上有寺庙，并建有书院供附近子弟读书学习，后毁于兵燹。另有古迹石门溪、金鸡窠，是该县金鸡窠漂流最险峻、最刺激的一段。 ②先子：祖先。 ③危阁：高阁，即高大的阁楼。 ④䟱廖：廖草一类的野生植物。 ⑤课徒：教育学生。 ⑥书剑：学文学武。 ⑦奚：何。 ⑧濂溪：周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐、张载、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。 ⑨横渠：张载（1020年-1077年），北宋哲学家，理学创始人之一。字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。 ⑩邵子：邵雍（1011年-1077年），北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。 ⑾据幽抉奥：阐发隐微，剖析奥秘。
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发表于 2020-5-4 17:20
