吴人之鬼

约伽

“阿+人称代词”这种形式，是一种较为常见的人称代词组合方式,
"阿"和"老"是汉语中历史悠久而又比较典型的名词前缀.它们是怎样形成和发展的,还研究得很不够.本文试图就这个问题谈谈自己的粗浅看法.

“阿+人称代词” 组合方式，最早见于后魏杨衙之撰述的《洛阳伽蓝记·景宁寺》：吴人之鬼…茗饮作浆。”
  南朝，宋刘义庆《幽明录·刘雋》：“间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语 雋 曰：‘阿儂已復得壶矣。’言终而隐。”

《洛阳伽蓝记·景宁寺》说的是这么个事情：
  永安二年，南朝梁的主书陈庆之随元颢到洛阳，应车骑将军张景仁之邀，过宅赴宴。酒席宴上，陈庆之与中原士族杨元慎就魏梁孰为中华正统而发生争执，弄得不愉快。几天后，杨元慎借陈庆之生病的机会作恶作剧性的报复。
于后数日，庆之遇病，心上急痛，访人解治。元慎自云“能解”，庆之遂凭元慎。元慎即口含水噀庆之曰：“吴人之鬼，居住建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿侬，语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆，呼啜莼羹，唼嗍蟹黄，手把豆蔻，口嚼槟榔。乍至中土，思忆本乡。急手速去，还尔丹阳……”庆之伏枕曰：“杨君见辱深矣。”

“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”阿蛮，是唐玄宗的小名，

  由古籍来看，阿侬，阿侬，和中国境内那个阿侬人显然是没什么关系，而是由古代渐渐演化江南一带吴人的自称。
除了“阿侬”，还有“恩侬”“gei侬”。只是现在自称“阿侬”的，已经没有人了，演化成“阿拉”，或“我伲”。

  说到“阿拉”，显然能想到的第一个，就是上海海人，“阿拉”呒啥关系格，做惯哉!”
其实，“阿拉”原为宁波方言的第一人称代词，在上海街头说“阿拉”的是道地宁波移民，街头说“我伲”才是上海本地居民。

那么，问题来了，贵池话中第一人称自称，介于“阿拉”“吾伲”，之间，算什么呢？

约伽

　方言中亲属称谓的千奇百怪，江南地区古称“吴越”，尽管有“十里不同音”的说法。
但“阿+人称代词”这种形式，就目前而言，用的还是比较多的。阿爸，阿哥，阿发，阿胜。。。。

只是在受淮化严重的地方,池州地区此一语法用法，如今已是凤毛麟角的存在了。
追踪朔源，能找到的地区，大概也只有青阳个别地方人口中的类似“阿姑”这么个音了。

那年的那年

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WFLXQNWJ

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约伽

WFLXQNWJ 发表于 2020-5-29 19:31
这不是学术讨论的地方！人网，是贴近老百姓最平凡生活的平台！

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什么叫平凡生活，你不懂。
方言，并不孤高和寡，最贴近市井生活，有从阿猫阿狗聊起，人生奇谈，八卦怪事。已然成了普通大众的快乐源泉，只是你不知道罢。

忆里·雾里

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