小杜诗二首

闪里栗木

​庄稼已收割，天地是灰褐的空阔，间有三点两点的绿。瓦蓝的天幕上白云似弓弹过的絮，厚薄不匀，懒懒地堆着、摊着、挂着，无风。河渠随地势曲直流淌，秋水瘦弱；方向是有的，目的却未必。河渠的肩是一条沙石路，两侧的树木三五棵拥拥挤挤，热闹着，也有茕茕独立的，兀自摇摆，骄傲着。

     一车、一人、一马远远的来了。看见枯寒的山，脊上的石道依势逶迤向上，向上爬的人形忽隐忽现，旁逸斜出。车马渐近，转了个弯，山脊一侧的壕谷里一小片平坦一户人家茅舍，狗吠鸡鸣。谷底的乳雾上升，裹挟青青的炊烟拽住白云的裙脚，浑成一团，遮没了山巅。碎急的蹄声渐低渐缓，迟滞停顿，眼前一抹逼人的、半透明的红艳；数百棵枫树蓬了一堆篝火，燃烧着，不管不顾的绽放了生命。

     车停了，马儿不安的大眼睛有些恐惶，四蹄捣动，响鼻；这似曾见过的血红。主人下车，一棵棵抚摸枫树的干，粗糙温暖。脚底绵厚的叶梗脆响。林间腐涩的气息飘荡回旋。半山腰的黄犬嗅到陌生人的气味，汪汪叫，是招引来客的，它已很久没见过一个外人。

     上山借住一宿，风流俊赏的杜郎能否耐得这荒茫大山的亘古寂寞？或许，前方的五里都亭、十里驿馆；或许，更前面的城镇的倚红偎翠，歌舞管弦？

     这是模拟摄影镜头里的《山行》，是大诗人杜牧落在纸上逸出纸外的《山行》。这首诗是杜牧最为人知的两首诗之一，另一首是身份可疑的《清明》。南宋之前所出的杜集从未出现这首诗。直至谢枋得的突然发现。我这里没有本事做版本文献的考据，仅就文理与诗法二门进入这首诗的解读。

     清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。不管这篇文章最后的结论如何，我都支持杏花村在江南的池州。

     江南的清明在我五十余年的记忆中，极少有雨纷纷的日子。清明是真的春和景明，风清日朗，特别是清明当日很少落雨。即便偶而有变，也不过是零星的细雨。那么杜牧的雨纷纷的清明时节是指十五天的完整节候，还是指清明当日？如果指前者，它悖事理、背文法。如果指后者，这第一句的字词韵调营造的意境与整首诗的明快风格不谐和。第二句路上行人欲断魂。一般而言，自古至今，清明扫墓，合家出行，踏青、采摘、野餐；莺飞草长，杂花生树，多是欢快的。那么这个欲断魂的行人断不是成群结队呼弟吆妹的家庭，只能特指某一人。如新近䘮夫的年轻孀妇，怀中抱大，手里携幼，一路啼哭，伤痛欲绝。前两句的雨纷纷、欲断魂写出了阴沉、压抑、凄迷的情感氛围。接下来的两句却突兀的来了一个大反转。“喂，小朋友，你们这附近哪里有饭店、酒馆？”小孩放下牧笛，遥遥的指着：“杏花村”。这愉快的打听，明快的遥指，杏花村的意象太怪异了。无论是身为父母官的池州刺史，还是劳国忧民的诗人，杜牧断不至于如此没心没肺。

​      诗人择取同韵部的字词编织欲表达的情感意象，她是言、象、意的完美统一体。这首诗只有一种读法可算好诗：风流自赏的诗人约会一个身份暧昧的玉人，不知何故，这一日玉人爽约，太守落寞还家，怏怏断肠，借酒灭火消愁。