中秋之夜

平凡。

驱车往平天湖，意欲赏月。
可是，当我们到达那里时，却发现附近的道路两旁都停满了车子。原来，中秋之夜，大家的想法不谋而合。人潮拥挤之中，我走到离莲花台最近的堤岸上，抬眼遥望凌空的明月。

月光下，对岸高耸的望华楼像是悬浮在低空中，金碧辉煌的；灯光里，莲花台依次盛开着水莲花，五颜六色的。最特别的是人们，在皎洁的月光和闪烁的灯光下，或仰望圆月，或拍圆月取风景，或乘凉玩耍，或看看热闹。总之，中秋之夜，身在平天湖边的人们劲头十足，倒是与沉默的青螺式的山峦相互映衬，也十分和谐。

一轮十五之明月在中国是有文化的，她的身上不仅传承着古老的神奇之说，还蕴含着先人的思想之声。就像那《虞美人·听雨》——少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

又像《丑奴儿·书博山道中壁》——少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却又道：天凉好个秋！


还有张若虚的《春江花月夜》——人生代代无穷尽，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送水流。最经典的要数苏轼的《水调歌头》了。他说道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。


是的，这此诗词都由客观的景物“色”产生渐进的“情”，而“情”却随着人生的遭际再次递进，产生更深层次的“情”，最终回到最初的“色”，并接受原先的“空”。色情空已密不可分，“十五月明人尽望，不知秋思在谁家”已是人物之间的分水岭了。

其实，个人以为赏月只能寂静与单独，如此才能完成与明月的心灵对话，或者说完成与自己的对话，她只是一个美好而又凄凉的媒介、载体而已。


当然，八月十五更是一个团圆之夜。因此，我们又回到小区，坐在脏兮兮的台阶上重新开启赏月模式，边吃边喝边赏月。那明亮的圆月飞挂在高楼的右上方，给人以无限的美好。于是乎，我提起有关月亮的诗，认为如此之夜只是吃吃喝喝太俗气了。岂料，家人张口就来，你说上句，他接下句，不亦乐乎。倒是我，竟接不上中间的诗句，怡笑大方。于是乎，十五夜的上空，只余我的笑声……。

精诚所至

虞美人·听雨

九华懒散人

《丑奴儿·书博山道中壁》词中虽有秋，但意思却绝非明面上的“好个秋”。引用他文须注意原文的意思，否则就有点词不达意了

平凡。

九华懒散人 发表于 2021-9-24 17:52
《丑奴儿·书博山道中壁》词中虽有秋，但意思却绝非明面上的“好个秋”。引用他文须注意原文的意思，否则就 ...