郑三俊疏救陈子壮

紫溪老人

救陈子壮疏

郑三俊 崇祯九年（1636年）正月

      【前言】1635年11月礼部右侍郎陈子壮上《宗才换授》疏言，皇室宗亲子孙和郡王藩王子弟不得通过考验授予官职，应与常人一样通过科举考取官职，并提出五不可的主张，遭到了众皇室宗亲和藩王的反对，被弹劾下狱。1636年正月任南京吏部尚书的郑三俊疏救陈子壮出狱，提出了“天下万世亦若鉴之”的观点，相信历史最终会做出公正的评价，字里行间充分体现了其为民、为国、为天下的公忠精神。

（郑三俊《救陈子壮疏》）

       崇祯九年（1636年）正月南吏部尚书郑三俊疏救陈子壮曰：窍惟帝王从来举动往往度越（超越）寻常，非臣下所易窥测。故凡人臣有未圣虑而妄触天颜者，恶的无罪（怎么能说没有罪呢）？独其不敢欺本心、不敢欺君父（皇帝）之一念，则真可天日对而鬼神质耳（对得起天地良心和鬼神的质问）。明主嘉其心之忠，每不咎（怪罪）其言之戆（刚直），即言有未当，亦往往虚受（虚心接受）而优容（宽容）之。

（郑三俊《救陈子壮疏》）

       昔高皇帝（朱元璋）尝谓侍臣曰：“人君深高位，恐阻隔聪明，过而不闻其过，必有献替（即献可替否。指劝善归过，提出兴革的建议）之臣、忠谏之士日处左右以拾遗补阙（弥补疏漏或失误）。”言而是也，有褒嘉之美言，而非也无谴责之患，故人思尽竭其忠诚，无有隐讳于都哉，悬鞀鼓铎（指听取臣民意见）之上轨矣。

       我皇上纳谏如流，何曾有厌薄（厌恶，鄙视）谠言（正直之言，慷慨之言）之意。昨者（昔日）宗才换职一事（1635年11月，陈子壮上《宗人换授》疏反对皇族皇室子孙、郡王藩王子弟未经科举而考验授官，遭到诋毁下狱），寓贤贤于亲亲之中，睿虑厚口（皇帝的思考和天子之言）渊微（深沉精微）。礼臣（礼部右侍郎）陈子壮未及仰体而辄效愚狂（愚昧狂妄），一切语多切直（恳切率直），似于过激，皇上恕而罪之，何敢置喙（参预议论）。乃臣等微窥圣慈，知皇上必不终斥子壮，而还望皇上之即释子壮者，正以其不敢自欺、不敢欺君父之一念，谅皇上鉴之，天下万世亦若鉴之也。何也？敦睦原关美德，况爵赏（官爵、俸禄和赏赐）出自朝廷，皇上欲换授（酌其才能，通过考验，无须科举考试，直接授予官职）则换授耳，子壮岂不能奉行，惟谨以趋承圣意（严格遵照皇帝的旨意行事，不敢稍有违背）。何故鳃鳃（恐惧的样子）焉？为私忧过计之举，而介介（有所感触而不能忘记）作犯颜拂忤之谈哉。想其考古证今，实见列圣约束宗藩（藩王）之意，正为本支百世之谋，如越关奏扰（藩王越关奏扰京师）之禁，王亲任京官有禁，外官交通藩府有禁，盖不胜其难、其慎与襄，在世宗朝（嘉靖皇帝朱厚熜）隰州王府、辅国将军成鉏汙参知州钟奂因举察州县官之请，都御史王廷相言：“国家优礼宗藩，宠以禄秩而不假事榷。”诚有深虑，若挟持有司短长，欲许之纠察州县，是岂祖宗防微杜渐之意，请寝其奏（停止了他的奏疏不用），上（嘉靖皇帝）竟从其言。今子壮所争之事虽殊，其防微杜渐是犹是也，观其言曰：“宁冒昧竭其狂瞽（狂妄的不成熟的看法），无尽诺模稜（棱）欺此心以欺皇上。”一片痴肠，万非得已。

（郑三俊《救陈子壮疏》）

       臣等故谓皇上必不终斥子壮，而望皇上之即释子壮也。

       臣等窍见皇上广求直言，一时承风（谓迎合上官的意图）向指者纷然并进，皇上且不难破格旌聼（听）以示招徕（招引到自己面前来），岂其以天臣之极思（竭尽心思；缜密思考），抒谋国之危论，感激披陈，有如子壮而不蒙皇上之优容者，是以敢合词恳陈，盖望皇上鉴其心而宥其愚，并宽其泥古之罪，不独为释系之请而已。

（陈子壮《宗才换授疏》）

       【备注】陈子壮（1596年11月——1647年11月），字集生，号秋涛，广东广州府南海县沙贝乡（今广州市白云区石井镇沙贝村）人。万历四十七年（1619年）进士第三名（探花），授翰林院编修。崇祯年间累迁礼部右侍郎、南明弘光政权礼部尚书、永历政权东阁大学士兼兵部尚书。1647年2月，陈子壮与陈邦彦、张家玉等起兵抗清，兵败被俘后宁死不屈，于1647年11月初六日被磔死于广州东郊，追赠番禺侯，谥“文忠”。