近古时元旦感怀

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常疑经学一朝崩，冷眼儒哲羞顾冯；
逆附诐西何足道，自贴天理有三工；
二程五养未能备，一圣心传万古同；
岂有治经无义理？应接事物最须穷。

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常疑经学一朝崩，冷眼儒哲羞顾冯；
逆附诐西何足道，顺循天理有三工；
二程五养未能备，一圣心传万古同；
岂有治经无义理？应接事物最须穷。

nopple

顾炎武、冯友兰？一圣是王阳明？三工五养是啥？“逆附诐西”是太平天国？洋务运动？

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nopple 发表于 2022-1-31 13:01
顾炎武、冯友兰？一圣是王阳明？三工五养是啥？“逆附诐西”是太平天国？洋务运动？ ...

羞顾，羞于一顾之意。你能读到冯是疯有兰，佩服

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诐西，西人之诐言。孟子言“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离。——《孟子·公孙丑上》”

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nopple 发表于 2022-1-31 13:01
顾炎武、冯友兰？一圣是王阳明？三工五养是啥？“逆附诐西”是太平天国？洋务运动？ ...

程子曰：“古之学者易，今之学者难。古人自八岁入小学，十五入大学，有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。今则俱亡矣，惟义理以养其心尔，可不勉哉？”。穷理亦多端：或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物而处其当；皆穷理也。”

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三工，三种功夫，语出上“多端”

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三工，三种工夫

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程子曰：“古之学者易，今之学者难。古人自八岁入小学，十五入大学，有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。今则俱亡矣，惟义理以养其心尔，可不勉哉？”。
问：五养（文采、声音、威仪、歌舞、义理）今则俱亡，何以义理以养其心耶？
（程子）曰：穷理亦多端：或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物而处其当；皆穷理也。
解：程子别古今异同，今人义理不得师传，故须先格物以穷理，程子曾言“吾学虽有所受，天理二字却是自己体贴出来”。又曰：“古之学者，皆有传授。如圣人作经，本欲明道。今人若不先明义理、不可治经，盖不得传授之意云尔。”朱子以程子《大学》作章句，固是无讹。然则以此而言《大学》佚文错简则非。
古人有师传义理，故诚意即可。就像刚入行的新人，有师父告诉道理，固然诚意正心地学就好了；如果没有，只有通过做事（应接事物）明白道理再举一反三了。

小平凡

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