最该死的人

平凡。

武松替县衙老爷史文魁送完贿赌银子回来之后，得知哥哥武大郎死了，就在武大郎的灵位前痛哭了三次。先是面对灵牌自然而然地释放感情而痛哭；再是睹物而痛哭——卖炊饼的担子，哭物是人非，哭武大郎平生的不易，连洗脸水都节约着用，更别说在吃喝穿方面了；后是做梦而痛哭——见着武大郎，可那一切只是虚幻罢了，从此，世上再无他武松的哥哥了。

田连元说的好，施耐庵写得好，直把我的眼泪逼了下来。

可能是跟县老爷史文魁提拔的武松有关吧，武松竟没有对老爷史文魁产生看法。其实，在这场百年、千年、万年流传的武松杀人案件中，最应该死的人应是老爷史文魁，是他允许了这种案件的存在，培育了客观与主观上的恶性循环的土壤，而最后呢，他县老爷史文魁打着官腔，两头统吃，成了最终的获利者，既得了白花花的银子又得到一定的美名，买单的人却是社会底层的小人物。看来，德，才是为官的基石。

不知道苏轼有没有讲过这样的一句话，他回答朋友之问，说道，若不负责任，他苏轼最想趁黑夜，杀人放火奸淫妇人。由此可看出，人本性善与性恶，就像硬币，从来都是有正面和反面的两面性，否则人类的心脏就不是立体的了。（看来女性天生就是弱势。）所以，管束、约束才是正解。可是，每朝每代，似乎伟大的小说都在述说这个话题，都在这个点上打转。

那个西门庆虽说是药商，却用钱打点县老爷，用最高的”情商“去实现“有钱就有权，有权就能护着钱”，与《红楼梦》如出一辙，有钱有权就能罩住一切不法行为。县老爷史文魁欠着、用着西门庆的银子能不帮他说话吗。于是，县老爷史文魁用自己的行为向大家传递一个信息，王法不归属国家，属于银子方或者权势方。经过一个一个的小事实，人家百姓终于懂了，所以，写状子告西门庆都做不到，因为没人敢写状子呀，写了就要受到牵连，饭碗不保，还要被打。久而久之，官官相护 与用钱就能堵住县老爷史文魁的嘴 已成为人家百姓的共识，就连王婆这个社会最底层的妇人都深知。所以，在她的杀人阴谋的计策中，就有这么一招，赶紧送钱给县老爷史文魁；所以，西门庆为所欲为，敢杀人 敢做一切人家百姓不敢做的事情；所以武大郎肯定会被杀死；所以武松想替哥哥伸冤，就得自己亲自杀人，而不是用国家的法律去严惩恶人。如果，不是县老爷史文魁的为官不正，西门庆与王婆绝对会在心里掂量掂量，因为犯了不法之事是要被追究的。所以，县老爷史文魁是最该死去的恶人。可是，他继续打着官腔，继续做着官，继续向上级送着银子，直做到大宋江山被轮换掉。

所以，县老爷史文魁最该死，应当凌迟处死。

向太阳伸展

人间正道是沧桑！