加以神话

平凡。

不记得自己看过哪几个皇帝的“发家简史”，只记得史书记载皇帝时，都会说皇帝未出生时就有异象，不是他们的母亲做梦——被龙入身，就是他们的母亲和神发生关系怀的自己。总之，他们在娘肚里就开始不一样了，出世无不显示一种“天意”。

难怪古人也发出置疑：王侯将相宁有种乎？

中华文明五千年，从有记载开始，似乎就是以神话、传说开头的，算是宇宙万物生发的初始。可能从那时开始，才有的文字吧，有了口口相传的故事。显然，那个时候的部落首领是希望被部落百姓颂扬，得到流传的美名。反过来，部落百姓想要表达情感、表达对部落首领暴政的不满，也会使用神话，进行宣泄。

在记载里，禹治水之后，禹接替了舜位，却没再落实“禅让制”，只把首领之位专传于自家人。后来又让九个部落送来青铜，铸成九个大铜鼎。从此，九个铜鼎开始象征着他大禹家绝对的权力、权威。显然，其中出现了暴君和暴政。

当后羿需推翻暴政，以及推翻暴政之后，进行必要的宣传必不可少。那个时候，落部百姓中识字的肯定寥寥无几，怎样让部落百姓记住暴政和新首领的英勇，只有寓编成通俗易懂的故事，故事带着上天和大自然的神秘色彩，部落百姓会一下子记住，能够世代口口相传。

于是，九上部落和拥有九个铜鼎的禹方统治者 被寓为 毒辣的十个太阳。盛阳能光照万物，但是当阳光过于强烈又持久，那人间万物就会干死，渴死，枯死，失去生命，无法存活。很形象，当拥有权力的十方势力集中施暴于部落百姓时，百姓怎能接受得了，生活肯定不堪重负，如同生长的万物在酷夏的烈阳中，几乎要死亡了。就在这时，后羿射下九个太阳，留下一个太阳，滋养万物。即推翻了暴政，建立了一个新政权领导部落百姓。

自然，如果母系氏族中，女娲这个传说，也应当是如此的。在某次男性们大开杀戒时，她收拾了乱摊子，救治、照顾着受伤百姓，领着百姓重新生活，成为了一方首领。也很形象，在神话传说中，发生了天翻地覆的事件，天被捅了窟窿，是女娲补的窟窿，补的天，拆肋骨，捏泥石，造男造女，造人类。

其实，都是借用一种天力、神力、自然，去影射与记录以及流传远古曾经发生的事件。当然，又好记又好口口相传，通俗易懂。远古统治者的美名得以 以神话故事的方式流传下来。

如风随云

似乎有点道理