自悟

平凡。

昨晚恰好看到别人的观点，说别人写小说之中的板凳，都要写它是用何种木料打制的，四条什么样的脚，等等一系列有关板凳的内容。这个人说，于小说内容来说这样写根本没有任何意义。

我也认同。

可能是写小说的人爱上了《红楼梦》，受了它的影响。曹大作家说，历来小说总没有把一饮一食，即衣食住行方面写出来。明显，曹大作者在一定程度是针对“虚构”这个问题说的。看前人小说，曹大作者用了质疑、辨证的目光，没有认同离谱的虚构情节，说从前大户人家的小姐，特别是官宦家庭，小姐身后都是一大堆人在伏侍，出门有专门的妇人、婆子跟随，岂能、岂有机会随便、轻易就碰上个小男生，就与之发生恋情。

这种观点，借看戏，由贾母说了出来。除此，在小说开头，曹大作者也表明了观点。

有时，也看到其它的观点，说《红楼梦》写的是雍正、乾隆帝王事，还有说是写明朝的什么人什么人的，说的有鼻子有眼睛的。

我们不是历史学家，更没有真正的历史藏书，谁知道呢。我只知道，曹大作者写的肯定涉及政治隐讳，这一点是毋庸置疑的。其它的，曹大作者是挥霍洋洒的。

现在的人说，爱情的最高境界是相互付出、相互成就，而不是相互索取。《红楼梦》中也表现了这样一种恋情，较历来小说、是历来小说所没有的，故说“昭雪情”，另又一语双关之意。

大观园，一定程度上，是一种演变史。《传》，都是集成，大观园也是集成的，由其内的女性和女性诗下的作古女性，表达和归类了一系列不同的女性。写到这里的这一刻，还是觉得现代的女性幸运些。《红楼梦》的在册女性，即优秀的女性，她们无论是一二三等的优秀，都一生为情、绕情而活，为男性而生而死，除此在精神层次领域，即便再如何，始终在深闺，被局限在女性世界里，即便觉醒女性生而为“人”，却也无法成为“人”，与男性并驾齐驱。

事实上，谁最终嫁给了谁，谁最终又是怎样的结局，在曹大作者眼里都是一种悲，悲女性不能左右、选择自身的命运。

除此，曹大作者借“明明德”，讲述了读书、应考、实际运用的差别，一定程度上也是某些男性不愿读正儿八经考学书的原因，理论与实际的距离只在应试上，所谓时尚之学。特别体现在贾宝玉和薛宝钗的一次深辩里，让读者深深思索，上下求索，却总是不得而知。这或许才是《红楼梦》的最大魅力所在，至于写哪个朝代，真是无关紧要了。

而我，一定程度上是曹大作者所说的未知的读者，闲笔对应。