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庙是古人祭祀一切圣贤、神灵的地方，是人们心中信仰之地。庙最初是祭奠神鬼的场所，如，城隍庙、阎王庙，还有诸如为了追封那些贡献巨大的文人武将而建造的孔庙、关帝庙等。再后来，庙的内涵被进一步扩大，出现了各种各样、名目繁多的庙，如山神庙、土地庙、二郎神庙、娘娘庙等等。我国究竟有多少寺庙？恐怕没有人能够说清楚。从城市到乡村，从平原到高山，从海岛到大漠，都能找到寺庙的踪影。几乎每个村子，都有庙，它们安放着民间的信仰。在我的故乡过去就有诸多寺庙，现今仍被人们记得有小庙、大庙、八字庙、土地庙等，虽然这些寺庙早已不存在，但他们的庙基还在，他们在人们心中依然是神圣的，人们从不敢冒犯。
小庙：小庙在鲍冲水库东侧尾稍的的山坡上，这应该是一座最古老的佛教寺庙，小庙的后面有个庵堂，传说过去有和尚常住在里面。小庙是个久远的故事，久远的已没有人再记得他的真容了，如今其遗址上的大量石条、井框、粪池板等依旧还在，这些遗物不仅让人感到其衰败后的凄惨，同时也让后人联想到当年他的香火不断、禅声绵绵的繁荣景象。从今天的卫星地图上不难看出，小庙的地理位置处于感钟山至九华山的佛道上。感钟山又名大雄山，相传宋代雍熙中有顶铜钟飞至山巅，遂建感钟寺，建筑规模宏大，香火旺盛，元至顺壬申铸炉尚存，后毁。感钟山下的山脚舒据传曾有二十七进之大佛寺，可见当年这里佛事的繁盛。小庙正处于山脚舒背面的山上，他也许正是当年爬山涉水佛教信徒们沿途歇息的临时驿站。
大庙：大庙是座关公庙，在中畈柯村庄的下首。大庙是个古典的庙宇建筑，徽派木结构砖瓦房，一间大厅，拱形圆门。走进拱门，进入庙堂，庙堂的神龛中央供奉的正是关公塑像，关公两边左有周仓，右有关平。神龛前摆放有香案和香炉，供人们祭拜。传说过去村人曾将傩戏道具偷藏在大庙后面，汪姓人挑柴从庙旁路过，经常听见庙后有锣鼓异响，以为埋有宝藏，遂在夜晚偷偷来到庙后开挖盗走了傩具。据村中的老人回忆，他们小时还经常到庙里玩躲猫猫，直到1958年大炼钢铁活动，才将大庙拆除，庙里的塑像被焚烧在河边化为灰烬，庙里的木料被用来炼钢用了。
关帝庙，是中国传统文化的一个主要组成部分，被人们称之为武圣的关公，他的“忠”“信”“义”“勇”就是千万民众的的道德楷模，一座关帝庙，就是一方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是一个感天动地的忠义教案。
八字庙：八字庙位于村庄下首的来龙入口的黄土坎上，距大庙不足500米距离，是两块大石板搭建而成，里面所供的庙神并没人见过，后来八字庙拆除，两块石板被移作它用了。据村中老人回忆，八字庙规模较小，应是“五猖庙”。传说”五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢某一家的东西，又放到另一家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”， 下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。 土地庙：村庄的后山尾稍，还不一座土地庙。土地庙分布最广，各地乡村均有，凡有民众居住的地方过去就有供奉土地神的——土地庙。土地庙因神格不高，多半造型简单简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。人们祭祀土地神就是祭祀大地，祈求地方的粮食能够丰收，百姓能够安居乐业。 柯昌平
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发表于 2023-3-5 19:56
