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2013年9月，有山东省临朐县高传永宗亲一行3人来到池州溯源寻宗。当时传永宗亲说，他的祖宗是明初从青阳县火焰山大槐树迁山东临朐县的，他已到哪里去过，却未能查到踪迹，但确找到了火焰山下有棵数百年老榆树，他并拍摄了照片，委托我代为再继续查找。 约半个月后，我与赵继峰（本名高枫，过继舅父而改姓，祖籍江苏常州）骑辆轻便摩托车，从池州市区到了青阳火焰山下。当时上山泥土公路正在修建，我们上山后，因为山上没有公路，我们就把摩托车停在第一个小村，然后步行走村串户一一访问。山上东一家西一户，寻访好几个自然村，找到10多户高姓，但他们分别是清末和民国时期从湖南迁来，只能散居山上。因为他们不是原始本土人，未取得有价值的历史信息，我与赵继峰只得下山来继续寻找。我们找到了传永宗亲说的有大榆树的那个村庄。大榆树所在的那个村庄也有几户高姓，但他们多数同样是清末民国初年从湖南迁来者，其中一两户是民国时期从宣城迁来，没有一户是元明时期的本土高姓。随后继续访问了好几个村庄无果。于是我们按《皖南高氏联谱》记载，到了青阳县城老北门寻访。打听到青阳北门确实有10余户高氏，因为都是大门紧闭，家中无人，无法访问。后来我们在北门找到一个70余岁高姓老人。但这位高姓老人介绍，他也不是元明时期的本土高氏，他的祖籍是枞阳县白柳镇山河村，因参加革命，民国时期迁来落籍青阳县城。至此，寻访仍然无果，但天色已晚，我们只得无获而返。后来由于各种原因，约在2014年以后，我与传永宗亲失去联系。 今年2月下旬，传永宗亲在我的微信上发来要求添加 的信息，使我们重新取得联系。他再次请求我帮助溯源寻 宗，为了方便联系，传永宗亲将他的家族清波宗亲的微信号码与电话号码给了我，于是，我与清波宗亲通了电话，加了微信。 随后清波宗亲把他们最早《谱序》发来。我阅读了他们的《谱序》。 根据其谱序记载，临朐高氏先祖是在元明之际，遭遇兵燹，逃难迁徙至青阳县十里庙子，到洪武二年迁山东临驹。青阳县十里庙子，只是他们的一世祖循哲公和堂弟循命公度过一段时期的地方，而不是他们的祖籍地。至于兵燹之前原籍哪里？其宗谱没有记载，传永告知也无口传而传。 既然答应传永之托，吾当不负于人。我根据其宗谱记载和传永口述，查找了《嘉靖池州府志·青阳县志》《乾隆池州府志·青阳县志》和《光绪青阳县志》。地方志有火焰山记载，火焰山有数座庙宇，但没有“十里庙子”“大槐树”“大榆树”的记载。 那么只有把希望寄托在查找青阳县十里庙子和查找十里庙子还有没有他们的宗支。 于是，我于2025年3月29日携老婆驱车，再赴青阳火焰山代为查找。 我在火焰山上绕了一圈，访问了四五个村庄，6～7个人。到了紧挨火焰悬岩大慈寺。拜访了大慈寺大师。大师答复“没听说过有十里庙子。但有石头庙之名和老槐树之地。石头庙早已不在。”。并来到大慈寺门外，指出石头庙和老槐树所在之地。按其指点，石头庙在大慈悲西，青阳县城南边缘。距大慈寺直径约4～5里。老槐树在青阳县城东侧，大慈寺北侧，距大慈寺也是约5里许。 我们向大慈寺大师道谢后，又访问了几个村庄。都答 复没听说过“十里庙子”。我访问到几户高姓，但他们是 清代中后期从安徽凤台迁来。随后我们到了太和村高氏下面里许的三叉的庙宇，再拜访了该庙宇大师。 该庙宇与大慈寺在南北一条轴线上。大慈寺在南，该庙宇在西北，直径不过2里多，公路绕道5公里以上。该庙宇大师的答复，与大慈寺大师答复完全一样。于是，我谢了大师，下到山下寻找石头庙。由于下山之后，石头庙视线被阻，寻访数人不知，我又复回龙潜寺拍摄了石头庙方位，再下山后，来回往返好几条道，同时也询问了6、7个人，都不知道有“十里庙子”和“石头庙”。继而，我询问周边有无高姓村庄，多数答复高姓不多，都是零散分布，这里几户，那里几户，没有高姓集中的村庄。 按照两个庙宇大师指点，五里庙当在油榨埂西南不远。这里我有亲戚，我知道这里没有高姓村庄。停车片刻，思索与分析，此非循哲公祖籍地。循哲公自迁走，至今已历650余年，此处如仍有其宗，当衍有高氏之庄，既无高氏村庄，且石头庙已经不在，除两位僧人，所访无人悉知晓“十里庙子”“石头庙”，继续访问意义不大，于是在青阳县城填了肚子，返回了池州。
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发表于 2025-4-9 14:51
