潘金莲（旧的）

平凡。

删了重新补入，否则这个内容以后也没了，找不到了。

《水浒传》里，宋江杀了阎婆惜之后就逃到柴进的庄上，由此遇到武松，也就引出了武松打虎和杀嫂之事来。

在中国，武松、潘金莲、西门庆是人们耳熟能详的人物，尤其是潘金莲这个女人。后世之中，“潘金莲”就是“淫荡”一词的同义词，淫荡就是潘金莲，潘金莲等同于淫荡，两者基本没有多大的区别。就连电影都要攀附她，取名叫个《我不是潘金莲》，剩下的你们观众自己去品吧，看能不能吊起你们观众的猎奇之心，让票房大涨。

《水浒传》是小说，当真不得，也当假不能，它就是一场虚幻与真实的故事再现，当中全凭看官自己去品味，取舍与得失也靠看官自己选择。就像昨夜里，随着说书人的评说，我笑了又笑——这都是说书人高超的解说水平惹的。可是，忍俊不禁之后，我又同情起潘金莲来，觉着古代女人真是可怜。女人是菜籽命一点儿也没有错，任何的反抗都要付出巨大的代价，更别说用错误的方式进行反抗了。真有点像《红楼梦》作者所云，女子不可在“情”事里沉浸，更不可在“淫”字上犯错，否则万劫不复。然而，万艳同悲，千红一哭，生命赋予了女性情感上的幻想，要具备多少的理性与认知结构才能稳住身与心，做个林冲爱妻式的“贞娘”。

贞娘中意了林冲这个夫婿，他二人情投意合、举案齐眉。所以，尽管高衙内是高#干子弟，将来绝对会带来家庭上的巨大财富，但贞娘一看他高衙内那个霸凌猥琐相，怎么也瞧不起、看不中他。因为人家贞娘看重的是人，人的本身，包括相貌、人品、心性。

如贞娘一样，潘金莲先也是不看重钱财的，因此，她被男主人许配了出去。试想，如果她潘金莲是个爱钱的主，天生有花花心肠，她早就投入男主人的怀抱，也是有钱人家的半个主人了。毕竟她有闭月羞花之貌，又麻利又干净，妥妥的持家好女人。可是，她潘金莲不愿意这么做，再加上女主人的严加干涉，那男主人恼羞成怒，心想你潘金莲嫌我老了、丑了，看不上我，那我就恶心你一辈子，把你潘金莲嫁给一个比我看起来还恶心的男人！

结果，潘金莲称了男主心愿，嫁给了一个既老又丑的男人武大郎。当新婚夜晚，红盖头被揭之时，潘金莲傻了——眼前竟然是如此老丑的一个侏儒男子；武大郎也呆了——面前竟是这般柔弱的一个恬美女子。这潘金莲当场就哭了，武大郎也有自知之明，提出第二天可以让她离去。可是，潘金莲还是哭，因为在这里留宿一夜，就代表她已入洞房了。武大郎这才明白过来，说她潘金莲可以马上离去。一听，潘金莲立即收拾衣物，打开大门，准备走出去。

可是，大门外一片漆黑，她无父无母，从小就是丫鬟，在人家府上长大。如今除了投靠在远在他县的远亲，便再也无处可去了。可眼下黑夜漫漫，长路迢迢，她又能走多远，又要面临未知未测的什么危险呢。那时那刻，武大郎就在她身后目送她潘金莲；潘金莲又转头看了一眼武大郎，偏这时，一种女子宿命感让她在刹那间认了命，认了嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的命运。

后来，因街上无赖的纠缠，武大郎就带着潘金莲搬至阳谷县居住，过着小日子。之后，武松得到哥哥口信，前来找他。因此，武松在来的路上，遇见老虎，并打死了它，结果因打虎当上官差。后又与哥哥重逢，且与他住在了一起。

武松与武大郎却是两种人，长相、性格都截然相反。却恰恰是潘金莲的意中人，可能算是她的初恋吧。在荷尔蒙的刺激下，她潘金莲没压制住，任由它挥发，且又未顾及双方叔嫂身份，把那种感情借酒劲表露出来。显然，在武松眼里，这是乱#伦的表现。被他拒绝之后，潘金莲因此恼羞成怒，情知不对里，还采取倒打方式应对，说他武松调戏自己，为自己开脱。

因此一遭，武松便搬到县衙居住。那潘金莲却是对此心生矛盾，心态百般。

一天，武松因押送公差——县老爷这个下@  级要送银子给上  %级，好日后提·携，出远门了。临出门时，他针对哥哥的婚姻状况，建议了几句。不承想，他兄弟二人再次相见时，却是阴阳相隔了。为此，武松杀了潘金莲和西门庆，且将王婆扭送至官府。因为王婆拉线帮得忙，又合谋害死如父般关系的兄长武大郎。

不太明白，为什么潘金莲不要求武大郎休掉她，然后再嫁与西门庆作妾呢？为什么非要毒杀武大郎呢？当时什么样的社会制度非要男女以血案结局来结束一场场不能持续的婚姻呢？

还是那句话，不怕贼偷，就怕贼惦记。若没有潘金莲的邻居王婆的拉·皮·条，潘金莲可能不会犯错。但是，世界上没有“假如”这个假说。潘金莲真实的意愿与需求被王婆牵发，为自己惹来了杀身之祸。那王婆本身就是个荡妇，再加上想得到西门庆的银子与财物，就想尽心思帮西门庆达成心愿。当然，这种事在王婆眼中，小菜一碟，早已是轻车熟路的。而西门庆呢，早已三房四妾的，外头又有姘头几个，如今遇到足不出户的潘金莲，只能托王婆帮忙了，哪叫王婆就住在潘金莲的隔壁呢，平时就有邻人之间的走动关系呢。

在王婆的“五有十光”中，西门庆基本天生达标“五有”——有钱、有闲、有貌，等等一系列目标实现的基本前提条件。可是，她的“十光”之言，让西门庆这个情场惯手都叹为观止——经王婆一一又细细地一解说。原来，目标实现的过程还有那么多的讲究与学问。放在现在，可能就是一种心理学中的讲究与学问了，毕竟心理活动会表现在行为举止上。王婆的“五有十光”之言道尽了王婆自己的无耻，也说尽了潘金莲如一条小鱼，如何一点一点被别人设计钓上钩的，那鱼饵不是蚯蚓，而是沉睡在她身上的原始本能的需求。

只是，原始本能的情感需求不加理智的控制，那么一切将会变得非常可怕。当一个女人有了宿命感之后，那么就要有强大的宿命理论和行为理论坚持下去。有时候，阿不阿Q精神已经不重要了。

陆子倫

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