纸扎艺人柯昌进：让非遗技艺在“傩窝子”绽放异彩

香浓先生

      《皖江晚报》记者纪良发

         九华山麓吹来的风
         九华山麓的风，总带着山的灵秀与古村的沉郁，吹进“傩窝子”，九刘十三姚的烟火里，傩戏的锣鼓声从明代嘉靖年间就开始回荡，顺着青石板路，绕着郁郁葱葱的茂林修竹，在每年正月十五掀起高潮。
          2026年3月3日，农历正月十五，贵池区梅街镇青山庙会热闹启幕。在这场汇聚了十里八乡乡亲、全国各地学者与游客的非遗盛宴中，一位身着朴素布衣的匠人穿梭于人群间，时而驻足欣赏傩戏表演，时而与身旁的年轻艺人交流技艺，他就是柯昌进。作为贵池区非遗项目（贵池古民居墙画）代表性传承人，这位从艺近40年的民间艺术家，正以自己的方式守护着传统技艺的火种。
这样的活动，少不了柯昌进的身影。这位闻名乡里的扎匠，指尖总缠着竹篾的清香，一双巧手能让枯竹焕活成神灵的模样。青山庙前的广场上，旗伞遮天蔽日，“南边旗子荡里伞，刘锣戴铳汪夹板，山里山外干呐喊，郑家探一探，黄家只有踮脚板。”傩乡古谚在铳炮与锣鼓声中鲜活起来。
         
          缘起九华山：“鬼王”创作者‌

          柯昌进，1969年出生于贵池刘街，是青阳腔国家级非遗传承人汪正科的得意高徒。他不仅擅长演唱旦角，更精通石碑雕刻与纸扎制作。其纸扎技艺的高光时刻，可追溯至1995年。当年10月，九华山举办第36届阴骘大会筹备组王从根重金求贤纸扎36尊鬼王道具的艺人。当时年仅26岁、虽未专门从事纸扎但极具艺术天赋的柯昌进被选中。起初，柯昌进坦言自己从未做过鬼王纸扎。但在师傅的鼓励下，他闭门创作。他在七天内一气呵成完成了36张鬼王画像，经老艺人鉴定，确认与传统形象相符。此后，柯昌进带领团队耗时五个半月，成功扎制出36个栩栩如生的鬼王道具。1996年阴骘大会演出圆满成功，柯昌进因此荣获“技艺超群”锦旗，这也奠定了他在当地非遗圈内的地位 。
         
           
            柯昌进的故事，是无数民间非遗传承人的缩影。他告诉记者:他并非出身于专门的纸扎世家，而是凭借对传统文化的热爱和艺术悟性，在关键时刻承担起传承重任。他的经历证明，非遗技艺的生命力在于实践与创新。在青山庙会这一平台上，纸扎艺术不再仅仅是丧葬或祭祀用品，而是成为了连接过去与现在、神圣与世俗的文化纽带。
如今，随着文旅融合的深入，青山庙会已不仅仅是宗教祭祀活动，更成为了培育民宿、特色小吃等新型旅游消费业态的引擎 。柯昌进等匠人的技艺展示，为游客提供了更深层次的文化体验，也让“无傩不成村”的贵池民俗得以在现代社会中焕发新生。从艺近40年来，柯昌进从未停止过对传统技艺的探索与创新。除了纸扎，他还精通大型壁画、泥塑、雕刻、工笔画等多种技艺，尤其擅长绘制民间传统祖容、佛像。他的作品既保留了传统工艺的古朴韵味，又融入了现代审美元素，深受人们的喜爱。如今，柯昌进不仅是池州市民间文艺家协会会员、贵池区美术家协会会员，还被评为贵池区“乡村工匠”，成为了当地非遗传承的中坚力量。
         站在青山庙会的现场，看着傩戏队伍抬着供奉有傩面具的龙亭缓缓走过，柯昌进的眼中满是感慨。他告诉记者，傩戏和纸扎都是池州珍贵的非物质文化遗产，承载着当地的历史记忆和文化基因。“以前做纸扎，更多是为了生计，现在我觉得自己有责任把这些技艺传承下去。”柯昌进说，近年来随着政府对非遗文化的重视和推广，越来越多的年轻人开始关注传统技艺，这让他看到了非遗传承的希望。
青山庙会的锣鼓声渐渐远去，但柯昌进的传承之路仍在继续。他表示，今后将更加注重对年轻一代的培养，通过言传身教，让更多人了解和喜爱传统技艺，让这些古老的艺术形式在新时代焕发出新的生机与活力。就像他在纸扎创作中始终坚守的那样，无论时代如何变迁，对技艺的敬畏与热爱永远不会改变。
         
          作者：纪良发，皖江文化、抗战史、红学研究专家、学者。《皖江晚报》池州记者站站长。安徽省历史文化研究中心研究员、安徽省作家协会会员、池州市作家协会副秘书长。传统武学、中华武藏编（筹）委、九华山书画院常务副院长、池州市中医药发展研究会研究员、沧州市纪晓岚研究会理事、池州市人民法院、池州市人民检察院宣传顾问、池州市屈原研究会理事、贵池分会副会长、池州市钱镠研究会常务理事、副秘书长。 池州市边防检查站大练兵教官。池州市武术史志编撰委员会委员、编撰办副主任。池州市武术协会常委、名誉副主席、副秘书长。池州市太极拳协会常委、副秘书长。
           

           

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