情僧

平凡。

果然，出现不同的观点，有时候会让人进步的。

不知道他是谁，先是说我有说错的地方——说第二十三回，宝玉和黛玉有了直接接触，且说在古代男女没有爱情。当时我愣了，因为在我脑海里，贾林没有这样的事情。可我略有了解，《红楼梦》有好几个版本。我不知他到底读的哪本书，竟然说贾林二人有了男女关系。后来，他又说空空道人因为看了《石头记》里面的色情，自称情僧了，可见这本书有多么得色。

虽然，从前看书，不曾留意过“情僧”这两个字，但是我也知道决不是他所说的《石头记》里有色情这方面的大量描写。倒是提醒了我，情僧两个字很重要。为什么空空道人转变成了情僧，由道转僧。

如此之下，我搜看“情”字的所有。这才发现情也是佛语。悟我仅知的皮毛佛知和现知的，方才知晓，一本书真是仁者见仁，智者见智，也如我自己所说，你见到什么，以为什么，肯定什么，便是什么。石头记让原本深耕“空道”的空空道人见到了“情佛”，上了一个阶梯，就把石头记依着自己的肯定，便改称为“情僧录”，自己为情僧。在一定程度上实现道与佛（释）之间的相通转变，可人世间也存有儒家思想，即思想和肉身总是需要安放的，对立也统一的。可能在儒家眼里，石头记可起到社会关系里的借鉴作用，所以，又被推崇孔孟之道的一类人定义为《风月宝鉴》，为稳定社会秩序而作贡献。

因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空。想必对于空空道人来说，他的感受是递进的，如同看山是山，看山不是山，看山是山一样。轮回里，便是佛思想了。肉身便是儒思想了。

看来，思想从来都是相互依存的，分割不开，界限只在一念之间。

如此，我就知道了，林黛玉和薛宝钗的判词为什么会被放在一起，不像有的人说的那样，贾宝玉想要一个完美无缺的妻子，既要像黛玉一样，又要像宝钗一样，这两个女子是一个人，被分开写的。

首先，书里面的女子不代表、不隐代古代某某男人，因为此书确确实实是为优秀女子立传的。其次，钗黛两人身上各自代表着一种思想，道和儒的思想。如果把这两种思想集放于一处，便是佛的思想，空空之中又不断地轮回着，所以根本不需要标注小说的具体年代，因为只要有人世间，哪朝哪代都适用。

就像我所说，贾宝玉和甄宝玉在矛盾中各自圆满了。黛钗两个人的事迹就是两种药丸。当然，在功利社会，冷香丸比较难配，因为世人都看重功利，难得用那些少数的失败的案例去打消“热毒”，不是吗？

情僧，一定程度上是指对“情”有更深认知的思想，而非无求无欲，只求成仙逍遥的道人思想，认识情而跳出情，那便是不执着，从眼内没有情 到眼里有情而在心里认识情，用慈悲之心看待人世间的一切“情”——空空道人在抄书之时不知不觉地就完成了这个转变，自然他就是“情僧”了。

龙雨

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钱妙祥

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时光雕刻手.

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