慈悲之心看

平凡。

昨天说到 石头对小说没有朝代的原因 进行了解释今天我们接着往下看：

空空道人听了这些话，思考了好一会儿，又把《石头记》查看了一遍——虽然有指责奸臣 贬低恶人的内容，但主要目的并不是 要趁机责骂世道；至于有关君主仁爱 臣子忠良 父慈子孝，等五类 人与人之间关系的内容，都是歌颂称赞的，写得十分积极向上，确实和其它小说不同。虽然小说主要内容是谈情说爱，也不过是真实地记录事件，没有虚构编造，一味地写不正当的约见，见不得人的私会，这也是其它小说不能比的。

因为一点儿也没有涉及时政，空空道人才从头到尾抄写回来，在人世间流传。从此，他因为在这本书里看到了虚无之中诞生了“人”这个物体，又从“人”这个物体身上看到从从无到有、生到死之时的主观情感的变化，再又把这种主观上的意识注入到生和死、有和无的物体变化中，最后从这种生死、有无的客观规律上看透万物的本质——不存在的，于是改名为情僧，把《石头记》改叫《情僧录》。还有推崇孔孟之道的一类人把《石头记》称作《风月宝鉴》，意思是把这本书当作一面镜子，反观男女之情。

后来，曹雪芹在悼红轩看这本书看了十年，增添和删改五次，写成目录，分出章回，命名为《金陵十二钗》。为此还写了一首：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！

《石头记》这本书的出处已经交代清楚了，那就看看石头上究竟写的是什么故事。就按照它写的说。

到此，我们明天接着看。但是，我们可能需要思考一下，什么样的故事不仅打动着空空道人，还打动着号称“东鲁孔梅溪”一类的人，更是打动了曹雪芹的内心。试问我们这一代人会和这本书产生精神上的共鸣吗？