中元节想起奠仪

翠微西湖

今日中元节，慎终追远，追思亲人。想起90年代前农村的老人去世时，亲友接到报信后去孝家“送老”，孝眷放鞭炮接客，客人到灵前跪拜，当时叫吊香，在出殡时还有一次吊香。现在大家都不会吊香了，大都是跪拜，磕头，作揖了事。

家父曾教过我吊香的步骤，我常年在外，家里长辈去世时大多不曾回去过，没有吊过香，在这里仅凭记忆，整理文字如下，请有这方面经历的网友指正：

进灵堂，有帽脱帽

站立整衣除尘（双手在身上拂袖两下）

立正

三鞠躬-

跪（不是双膝同时下去，左膝先跪，收右腿跪右膝）

三叩首（双手虎口相对，拇指和食指着地）

起

三鞠躬

跪（不是双膝同时下去，同上）

三进香（每次双手合拢夹住香，举过头顶，再双手插香）

起

三鞠躬-跪（不是双膝同时下去，同上）

三叩首（双手虎口相对，拇指和食指着地）

起-牵孝子起身，劝女孝眷莫哭（有亲友辈分比孝子小的，先跪着请孝子起身，再自己起身）

另：一般长辈（与逝者平辈或长于逝者）来奔丧时，孝眷在门外跪迎，客人先扶孝眷起身再进灵堂，亲友辈分比孝子小的，先跪着扶孝子起身，再自己起身进灵堂。

霞光普照前程

吊香农村仍流行。由地匠先生做司仪，不但要三叩首，三进香，还要三敬酒。

霞光普照前程

吊香农村仍流行。由地匠先生做司仪，不但要三叩首，三进香，还要三敬酒。

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霞光普照前程 发表于 2016-8-17 15:19
吊香农村仍流行。由地匠先生做司仪，不但要三叩首，三进香，还要三敬酒。 ...

我们马衙那边没有了，第一次送老进门都是在灵前跪拜，点香作揖，出殡那日大都是找个和尚或道士做个法事（或道场），跟着转圈（跑灯），就算完事，酒席之后，抬灵柩上山。很少有人会吊香。很多人那种跪都不会，一跪就双膝同时下地。我以前听老人说我也不会，看戏看到过那种跪。还有我的一位远房姑父解放前是大刀会的，本家奶奶和伯伯去世时他吊香仪式很庄重到位，那时老人们都说那是最正规的吊香仪式，略有印象，加上父亲的口述，整理了上面的文字。

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那时吊香还要吹唢呐的配合，因此那时吊香是宾客要给吹鼓手钱，现在都是给和尚或道士了

魏后主

我们山里还保留着吊香的习俗，在灵堂上跪拜桌上所有的祭品，茶，酒，都要捧在手里叩拜，灵堂上供桌边一边站一个掌香人，一个递给你，一个是你拜完了收回去。因为我们那一直没有请和尚道士做法事超度的习俗。所以吊香 也就一种备极哀荣 对逝者的追思和尊敬的仪式。

翠微西湖

是的，年少时我看到过，所有的祭品都要举过头顶，酒和茶倒在地上，掌香的人叫司仪。但从90年代后期开始，我们这里开始渐渐大都请和尚或道士超度，没有吊香仪式了，早前还在灵堂按长幼有序挂被面、毛毯之类，写上挽联，那时称“红批”，随着宾客吊丧时的奠礼都是拿现金，现在简单连挽联都没有了，现在很简单，和尚或道士在入殓之前近场，入殓之后开始做道场（其实是闹场，给活人看热闹的），出殡当天先做道场在是酒席，大菜一出，就起灵出殡。

现在池州人

中国自古礼仪，葬礼最大最浓重。现降格为楼主所言给活人看热闹的了。

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现在池州人 发表于 2016-9-8 09:45
中国自古礼仪，葬礼最大最浓重。现降格为楼主所言给活人看热闹的了。

所谓活人做给活人看吧，关键是现在是活人在看热闹，没有看门道的。我曾经细听过那些道士和和尚在灵前唱过的经文，其实是劝善、劝孝类的经文，知名的有《十月怀胎歌》《劝孝感恩文》，曾百度过相关内容，很有教育意义，但是如今没有人用心听。

现在池州人

楼主说的是，女老人必有《十月怀胎歌》

翠微西湖

与大家分享一段望江打鼓书《劝善醒世文》，说的是二十四孝的故事http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... RMk#wechat_redirect

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可惜我百度没有搜到相关文字内容