从池州开始到广州结束

闪里栗木

      步杜牧清明韵·池州杏花村：庚子清明泪纷纷，陆海空运少行人。新冠难敌医国手，金匮回春板蓝根。近日钟南山院士说白云山制药厂的板蓝根治疗新冠体外有效，居庙堂之高者春和景明，波澜不惊，处江湖之远人像耐不住寂寞的青蛙，在死水中叫出了歌声，吹起浅浅漪沦。联系之前的双黄连，莲花清瘟散，中医药再次跌入舆论的漩涡。多年以来的中西医之争其实是两个错误的概念在一个错误的范畴内无逻辑的瞎嚷嚷。这个世界的人不分人种都害差不多的病，在有现代医药之前时代，所用的药和医法并无太大区别。尤其是药无非三种，即植物药、动物药、矿物药。对比欧洲比方说德国的传统药典所载，与本草纲目几乎相同。至今在非洲，南美等国仍然在施用传统医和药。也就是说并不存在一个中国独具、明显区别于他国、他族的医药体系。无论亚、欧、拉、非皆可称之为传统医药。传统医药有他的历史价值，历史贡献、历史真理性，如同天园地方说、地心说、日心说之与宇宙爆炸理论。但是，传统医与药不属于现代科学范畴，所以，把传统医与药与建基于近代科学基础上的现代医学赶进一个笼子里决斗，是混淆了概念，弄错了范畴。       之所以有中西医之争，盖因其关涉太多的人、太大的业。有研究者、执业者，有药企、药店、药市、药农，有中医院，有中医药学校皆以此为饭碗，事关民生和鸡的屁，不可小视。
     我们思考另一个问题，现代世界是以西方人发现、发明的电力和机械力为驱动力，为什么我们不拿中国传统的自然力、畜力、人力与现代动力系统一争高下，因为没有人能从传统动力中受益。
     这仅仅是表面可见的，不可忽视的深层次的原因乃是事关国体之大统。经济、科技、军事等等眼看着要做一个大蛋糕，这个蛋糕是要文化做包装的。文化是蛋糕能否做大的持续动力，也只有包含普世价值观的文化才能在这个平的世界中浩浩汤汤，气象万千。可叹可惜的是，国学家们鼓噪多年也没有勾勒出一个形而上的哪怕是草图。形而上的出不来，形而下者借传统、借科学、借文化之名粉墨登台，大肆捞钱、大胆欺诳、大师迭出、大盗不止。这些东西关起门来搞一搞是可以的，我们认命，认栽。千万不要拿到他国、他族去当做中国文化宣扬，传播，这是要命的事，要的是中国文化的命。孔子学院的遭际就在眼前，孔子冤枉。就如同鲁迅文学奖的鲁迅先生那么冤枉。
      孔子是配称至圣先师的，不仅仅是中国的；凭一句己所不欲，勿施于人这一具有恒久价值观的绝对真理，他是世界的至圣先师。有山中宰相之称的医学家陶弘景有一首诗似有勿施于人之意，戏改数字以作结：南山何所有，岭上多白云。岂可自怡悦，妙手持赠君。

风流天子

多写一点我们老王家的东西嘛