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翻开日历，今天九月初七，一年一度的重阳节又悄悄地来了，早起，天空阴沉，大风陡起，久盼的雨似乎就要下了。如此，正合了那句“满城风雨近重阳”诗句的意境。我坐在桌前，翻开那本《唐诗鉴赏辞典》，在重阳节的日子读读古人咏重阳的诗句，在平淡寂寥的日子里又多了份诗意。
“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣”。 这是杜牧重阳节在齐山写的《九日齐山登高》，古诗把一千多年前的那个重阳节清晰地展现在眼前，公元845年（唐武宗会昌五年）杜牧任池州刺史时逢重阳佳节，他和朋友带着酒，登上齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片葱郁，秋高气爽，人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。伫立翠微亭里，眺望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋水共长天一色的澄肃。
登山饮酒只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。杜牧似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。只能深深感叹：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”。
重阳节是个思念的日子，王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”古时民间很看重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。这首诗写的是游子思乡之情，诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
杜甫的《九日蓝田崔氏庄》“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”。一首诗道尽人生苦短，当他抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，所以趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：“茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？。
重阳节也有两千年的历史，现在国家已经把这一天定为老人节，可见从古到今对老人都是非常敬重的。古往今来，人生的脚步总是这么匆忙，经历了人生的拼搏，该是放下所有纷扰，平淡心灵,去看山，去看水。因此古人常说：“待到重阳日，还来就菊花”。这一天老人都相聚在一起，饮酒赋诗共叙年华，我寄语曾经工作生活在一起，如今却远在他乡朋友，故乡的山水正凝望着你，浓郁的乡情正召唤着你，让我们在重九去齐山登高，在秋浦河畔赏菊。携手杏花村里怀旧，相扶九华山上览胜。何当载酒来，共醉重阳节。
“宽心应是酒，遗兴莫过诗”一杯重阳节的薄酒延续着千年的诗韵，几首咏重阳的诗句让这个节日不再寂寥，我读诗怀旧过重阳 ，独守着心灵里那份恬淡。记得许多文人笔下的重阳节，不仿在此共赏。
每年的农历九月初九，是中国的传统节日重阳节。九月九，两九相重，故曰“重阳”，这一天，人们出游赏秋、吃重阳糕、观赏菊花、遍插茱萸。在秋高气爽的日子里，与亲友们登高望远，把酒言欢，探访秋的神韵，为平淡的生活增添一抹亮丽的色彩。历代文人们亦留下许多优美的文章和诗作。
在著名作家季羡林笔下，重阳节是快乐的节日。那时他是穷学生一个，但丝毫不影响他对重阳节的喜爱。他在《九月九庙会》里绘声绘色地写道：“济南的重阳节庙会是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。每年，进入夏历九月不久，就有从全省一些地方，甚至全国一些地方来的艺人汇聚此地，有马戏团、杂技团、地方剧团……他们各圈地搭席棚围起来，留一出入口，卖门票收钱。”季羡林那时没钱买门票进去看。但这难不倒他，他和同学们自有办法钻空子混进去看，先看大棚，后看小棚，庙会举行的十几天里，季羡林过足了看热闹的瘾。但对庙会上那些美味的小吃，季羡林却钻不了空子，只能忍着饥饿，望之兴叹。多年后，回忆起当年逛庙会的情景，季羡林感慨万千，笔下的文字亦充满了对这段经历的怀念。
重阳节在菊花盛开的季节，因此赏菊亦成为重阳节的一大乐事。汪曾祺在《北京的秋花》里写菊花：“我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里，老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日（应该是腊月二十三）；一次是重阳节左右，赏菊。老舍先生的哥哥很会莳弄菊花。花很鲜艳；菜有北京特点（如芝麻酱炖黄花鱼、‘盒子菜’）；酒敞开供应，既醉既饱，至今不忘。”文人相聚，赏花饮酒，吟诗作文，交流感情，这一切都化为文字的养料，滋润着汪曾祺在写作的天地里大步前行。
重阳节拥有很多独特的风俗，在宋代作家孟元老的笔记《东京梦华录》里，就生动记载了北宋都城开封府繁华热闹的重阳景象：“九月重阳，都下赏菊有数种……前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺飣果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类，惟开宝寺、仁王寺有狮子会。诸僧皆坐狮子上，作法事讲说，游人最盛。”透过这些文字，宋朝重阳节多姿多彩的习俗如画卷般在眼前次第展开，对比现在文化内涵越来越淡薄的重阳节，心里怅然若失。
时代走到今天，重阳节已被定义为老人节。但在古代，重阳节是个象征着团圆的节日。诗人们亦多在诗中流露出思乡感怀的情绪，其中以王维的《九月九日忆山东兄弟》最为脍炙人口，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首抒情小诗写得虽朴素，但千百年来成了游子思乡最传神的表达，人们在作客他乡时读这首诗，都能强烈地感受到了它的力量，为后世所称颂。“待到重阳日，还来就菊花”，在文人们的笔下，重阳不仅仅是一个节日，更是寄托情感、传承文化和返璞归真的真情表达。
古代文人笔下的重阳节：高雅的菊花诗和生动的菊花名。
重阳节，是我国古代民间的传统节日，约起源于上古时期，原本是作为秋季丰收祭祀活动而存在，具有一定的宗教性质，于春秋战国时期初步成形，在西汉时得到普及，唐代以后开始逐渐鼎盛繁荣。
唐代诗人的许多诗作中，多有关于重阳节的记载，如孟浩然《过故人庄》：待到重阳日，还来就菊花。李白《九月十日即事》：菊花何太苦，遭此两重阳？说明最晚在唐代，重阳节已有赏菊习俗。
宋代孟元老《东京梦华录》记载：九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊；粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。
由此可知古代重阳赏菊习俗盛极一时，且菊花种类多样。作为描写古代社会风情，世俗人情的小说《金瓶梅》和《红楼梦》，笑笑生和曹雪芹也都写到重阳赏菊习俗，但是两种完全不同的笔墨，一写菊花名，一写菊花诗。一写菊花品种之多，一写菊花诗题之广，各有出彩之处。 《水浒传》七十一回梁山泊英雄排座次，有段文字写道：又早秋凉，重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会。《金瓶梅》和《红楼梦》里对于重阳赏菊的描写，也可称为两次各有所长的“菊花之会”，一曰菊花美名之会，一曰菊花诗题之会。
先看笑笑生笔下的重阳赏菊。《金瓶梅》中不止一次写到重阳节，第十三回、六十一回，都曾详细写到重阳，尤其六十一回，这一回的回目即是：李瓶儿带病宴重阳。 笑笑生借应伯爵、常时节等西门庆热结弟兄之眼，写出了重阳时节，品类繁多的菊花，各自争奇斗艳的景况，看似写菊，实则大有深意。
且说西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高，各样有名的菊花。也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。
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发表于 2019-10-5 13:04
祝你们节日快乐
楼主
