郑三俊的气节与家族文化（一）

紫溪老人

郑三俊的气节与家族文化

郑素明

    【摘要】本人通过一年来的深入研究，试图从郑三俊各个不同时期的人生角色定位入手，深度分析挖掘其“忠臣”、“遗臣”、“遗民”的情怀，并联系家族文化及其社会交往群体之间的相互影响，阐述郑三俊独特的人物性格形成的原因，展示郑三俊在明末特殊的历史时期、特定的时代背景下人生轨迹。终其一生，既有“忠臣”的忠君爱民、远大抱负的思想，又体现了其深沉、悲凉但又执着、坚守的意志。明朝灭亡、抗清驱夷失败后，“遗臣”笔下的国破山河。清朝初期，不事夷朝的“遗民”诗中参禅悟道的凄凉心境，诗人眼里的感伤情怀。本文通过对历史文献资料、其社会交往群体诗文等作品的分析研究，去印证不同历史时期郑三俊的心理状态，达到文史互证的效果，以还原一个全面而又具体，真实而又被后人推崇备至的郑三俊。同时也希望南原郑氏后人要永远铭记先祖之德，始终牢记家族之荣，严格遵循家族文化的核心要义，自觉维护家族的崇高声望。

   安徽省东至县葛公镇洪方，古称南原，是南原郑氏的发祥地，也是明末吏部尚书郑三俊的故乡。境内有仙寓胜境、龙池奋迹、鸡石效灵等名胜古迹，自古以来就是地灵人杰之地。

    明代正德年间，郑正观在《南原八景序》中对南原郑氏祖居地做了详尽的描述，“池郡列天文斗牛之墟，而隶禹贡扬州之域，我建为池西属邑，而南原则邑东村落也。据崇山良禾（仙寓山）之麓，郑氏世居焉，始于唐宋，及我皇明之盛，虽更世易代不同，而所产有登甲科跻膴者，有由监胄典文教领民牧者，又有涵光林下为一乡望一邑望，以称湖海之豪者，非钟灵萃英于其间不可也。旧名南园，叔槐衢更园为原，取地有高平、广平之义而变易以从道耳。先是会大父司训雪牕先生揭其胜，题曰南原四景，今正观扩而为八，以景概物象风气，攸钟纪录或遗君子所惜，乃不袭其故，而补其阙云。据原之上游为湖，城冈环峦，拱水绕川，渟为郑氏发源之地，天之所以敷锡我郑氏以启一代昌隆之运者，实自此发其精华矣。”

    及至崇祯时期，魏克顽在《元氏县令郑公德政碑》中赞叹道“公南畿池阳建德人，名三俊，字中一，别号玄岳，丁酉（公元1597年）举于乡，戊戌（公元1598年）成进士，以冲年联捷两畿，皆列异等，殆九华钟灵清溪孕秀而笃生者欤！”

    一、显赫的家世

    制曰：“国家有史，州县有志，宗族有谱也”。据此，从中国历史发展的角度来审视南原郑氏家族变迁史，其实就是一部中国社会发展史。

    据《南原郑氏宗谱》记载，南原郑氏家族自公元前806年始祖郑恒公以来，延绵一百多代，有着近三千年的历史，先代多名公钜卿，且世有表章，今亦柱石国家，光照族姓，所藉以垂不朽者。由此溯源，南原郑氏不仅是名门望族，且世代相传。

    明朝嘉靖戊午年（公元1558年），由南京都察院山东道监察御史黄希宪撰写的《重建家庙光裕堂序》记载“龙溪之郑历唐司徒、郎中、仆射三公而来，以至于今，德业相望，代不乏人，其于后也不既裕乎？厥子若孙，下及会元以至云礽，科贡叠出，世济其美，其于前也不既光乎？双溪君创学舍以榖后，立宗祠以祀先，而必合为一处，则以‘光裕’名堂，斯其称，情也已。”说明南原郑氏家族虽然历经风雨，却依旧显赫辉煌，并代有才俊，离不开其教育培养的家族文化和根植涵养的家族家风。

    （一）家族历史，源远流长

    走进坐落在紫溪的南原郑氏四房宗祠“尚树堂”的大门，迎面楹联“荥阳绵世泽，秋浦振家声”昭示着南原郑氏家族是从河南荥阳迁居而来的。

    一世友公，为周宣王（公元前828年至783年）同母弟弟，担任周王室司徒，后被封为郑国，史称郑恒公（公元前806年至771年），其地在荥阳宛陵之西南（今河南郑州市）。

    直至十六世鲁公，因康公失国，遂以国为姓，避难陈宋间居之（陈：古颍川郡，今河南周口市淮阳县；宋：古睢阳郡，今河南商丘市），后荣公、庄公皆居此。

    三十一世兴公，迁汴州（今河南开封市），众公至熙公皆居此。

    四十一世泰公、浑公，复由汴州（今河南开封市）迁回荥阳（今河南郑州市）。

    四十三世庠公，值晋惠帝之乱，欲避之。以其子平公敕戍浙之峥嵘镇，镇属南近丹阳（古称歙州，今安徽黄山市歙县）秣陵，遂于永嘉元年（西晋，公元307年）八月十九日挈家渡江居之。今江南凡属郑姓者，皆其后裔。

    四十八世思公，由丹阳迁新安郡北律邪村。新安郡，今新安江流域上游地区，即杭州和徽州的部分地区。晋太康元年（公元280年），晋灭吴，新都郡更名为新安郡。直至隋文帝开皇九年，即公元589年，改郡为州，以州统县，将歙、黟二县并入海宁为歙州。隋炀帝大业三年（公元607年），全国改州为郡，更歙州为新安郡。唐高祖武德四年（公元621年），改新安郡为歙州。宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州。徽州得名始此，领六县，治所在歙县。

    五十世汝公，由律邪村迁居歙州黄云岭。

    六十三世选公，由黄云岭迁至歙州官塘，复由官塘迁祁门西乡之画锦都，即营前。

    六十四世京公，由祁门西乡之画锦都（营前）迁建德禾城（今东至县葛公镇红旗岭村），始为南原郑氏之祖。

    六十八世缵宗公，由禾城移居高田（今东至县葛公镇仙寓山村）。

    七十六世才全公，由高田移居南原（今东至县葛公镇洪方村）。

    直至八十三世，由南原分居建德（今东至县）各地。

    （二）家族仕宦，名公钜卿

    按照封建社会《礼法·祭法》的规定，“夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定国，则祀之；能御大菑，则祀之；能捍大患，则祀之。”于是，唐朝天佑十六年（公元916年）二月，皇帝敕赐司徒、郎中、仆射郑氏家庙，供祀郑传、郑鲁、郑玫三公，以慰万民之请，庶忠贞垂百世，劝善昭无穷。

    建于祁门、浮梁的郑氏祖庙见证了其家族的辉煌，郑氏司徒公伯仲正功在国、泽在民、福在一方者，分别在祁（祁门）营前、浮（浮梁）新居建庙以祀之，祁庙旧有方省玄岳记，浮庙旧有彰状元汝砺记，后惟兵燹俱失，但现存有碑记诗文。

    宋朝有官方春秋祭奠基地三亩，立有当朝敕封的司徒、郎中、仆射公遗像、柱国、文功武德等坊，郑氏家庙等匾，堂寝齐舍，门廊墙垣，代立奉祀。

    状元彭汝砺题诗曰：“兄弟三人冠仕途，一方黎庶乐耕锄。朝廷崇任平奸恶，济济公侯载画图。”

    状元王十朋题诗曰：“大唐之际兵戈扰，兄弟同心却爪牙。保障乡帮施德泽，奠安黎庶乐生涯。功勋已著昭千古，官诰犹存绚五花。庙食至今遗荫在，子孙簪笏继声华。”

    浮梁州主张时言题诗曰：“唐末英雄鼎沸时，司徒曾此义兴师。三军锐气消群寇，百姓蒙恩解倒垂。协力昆仲筹智策，结缘大圣救颠危。惟怀一德存乡党，历代绵绵立庙祠。”

    进士徐昇泰题诗曰：“伯仲匡扶昔旧然，崇祠遗像几千年。神灵濯濯归香火，功业巍巍表世贤。万里长空飞鸟尽，两株乔木暮云连。游题已有汪夫子，珠玉诗成思涌泉。义胆忠肝气肃然，金戈铁马事多年。战功俱得萧曹略，荣显何殊寇邓贤。当户山容云碧锁，映皆春色草春连。祠堂今古俨遗像，泽治云礽若涌泉。”

    状元方岳题诗曰：“谁立名祠古营中，至今黎老说英雄。当场猛气凌苍兕，保国忠诚贯白虹。羽扇大挥灭寇焰，毛锥一掷动神功。同时更有制蛟手，昆玉相辉照九重。”

    元末毁于兵火，明朝洪武年间重建基地一亩一角。

    浮梁县尹王微题诗曰：“观风偶过郑公乡，山水含兹雨露光。隙地尘埃无半点，故家乔木有千章。诸孙生意皆安业，烈祖神灵每降祥。自愧邑官才德薄，何劳歌咏播甘棠。”

    状元曾启题诗曰：“唐季干戈扰帝乡，奋身日月与争光。当时民庶沾恩泽，今日儿孙守宪章。祠宇春秋崇祭祀，神灵朝夕降帧祥。阴阴乔木阶墀下，瞻仰何殊召伯棠。”

    裔孙贵州布政司参政郑景曜和郑可信诗曰：“木爵何人可许唐，泥兹兄弟共传芳。观风尽说瓜藤好，崇祀应知天地长。怆惕四时恒接梦，宦游千里几焚香。于今衣紫谁之赐，进酒祠堂草木光。”

    裔孙教授郑茂林题诗曰：“昌江原是先公里，今袭广文宦故居。隐隐荫笼千古树，尹尹声彻四时书。挥戈堂上胥金紫，挟策阶前有后儒。愿得苍株枝更衍，一番雨露一番濡。”

    明朝嘉靖二年（公元1523年）元宵后日，裔孙郑蘭题写庙词：“我祖天生杰豪，文武全才，轰轰烈烈。乘时奋击，大呼为晚唐扫除巢贼，群州士女欢呼，地携土归，朝赐剑履升阶，三杯御酒醺醺醉。天子呼为弟，官诰重重，云礽叠叠”，千寻古树，万年灯火。今古誇奇异，后裔欲绳祖，武仗威灵，左提后挈，那时节佐皇家，浴日补天，万显得男儿志。”

    明朝万历、天启、泰昌、崇祯时期，四朝重臣、“三部”尚书郑三俊所言：“赵高既放，杨左同褫，犹存八劲，号曰赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王也”，说明郑氏一族是当时社会的中坚力量。

    六十四世京公在唐昭宗乾符间为宣歙池观察使，迁州司户，进银青光禄大夫、检校工部尚书；

    六十五世传公、鲁公、玫公在黄巢之乱奉旨举兵，抚慰宣、徽、饶、歙、睦、池、抚、信八州百姓，靖寇勋业灿然，唐僖宗敕封传公紫金光禄大夫、检校郎中、上柱镇国将军；鲁公宣州司马、检校郎中；玫公总制正都统检校尚书左仆射。

    传公携五子延芳、延琚、延褒、延瑛、延昇欲返祁门大营（时名营前），浮梁百姓惧贼反复，攀辕泣留。传公不忍别，加上西峰寺神僧清素谏曰：“地形瓜藤形，富贵绵延不绝如缕，请从民愿。”传公于是留下五子定居浮北藤溪，初名新居，后尊称祖庙里、庙里。乾化六年（公元916年）敕建司徒庙，供奉郑传、郑鲁、郑玫三公。

    八十二世郑景曜，明朝永乐二年（公元1404年）甲申科进士，官至贵州左参政；郑志达，明朝永乐五年（公元1407年）岁贡，官至桃源县县丞。

    八十五世郑正义，明朝正德六年（公元1511年）辛未科进士，官至大理寺评事，次年卒于京师；郑正观，明朝嘉靖二十四年（公元1545年）岁贡，官至遂安教谕；郑正行，明朝嘉靖二十五年（公元1546年）岁贡，官至吉安训导；

八十八世郑三俊，明朝万历二十六年（公元1598年）进士，加封太子少保，官至吏部尚书；郑三谟，明朝天启四年（公元1624年）甲子科举人，官至户部郎中、广东高州知府；郑三復，例选岁贡，官光禄寺署丞；郑三原，明朝崇祯十四年（公元1642年）岁贡，官句容训导。