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通过研究先祖郑三俊，进而对他的治学、理政、为官和做人做了比较详尽的考证，尤其熟悉其在南京任上所取得的辉煌政绩，故而对明故宫有着莫名的亲切，值此中秋、国庆长假再次探访，试图追寻先祖的足迹。时间虽然过去了三百八十多年，越十三世，做为南原郑氏后裔的我居住在黄浦路，距离先祖曾经工作和生活地方仅咫尺之遥，这是冥冥之中的安排，能让我如此近距离的品读先祖，的确是一件十分幸运的事。 （南京黄浦路） 1604年至1610年在南京礼部清吏司任主事、郎中，与葛寅亮合辑《金陵梵刹志》，并撰写了《金陵梵刹志后序》，以整治和规范南京的480座寺庙，同时建立了方孝孺、黄观墓祠，以表彰忠杰之臣，弘扬儒家思想，引导社会价值取向。1628年至1637年任南京户部尚书兼管吏部事务、吏部尚书，据北京户部尚书毕自严1628年7月29日在题复郑三俊的奏折《题复留计借留漕粮关钞及归还楚饷疏》中表明，郑三俊任职之前的南京户部由南京兵部右侍郎傅振商代为署理，造成国库亏空，贪官污吏横行，无法支付应该上交的漕粮及税收。毕自严又在1629年4月初9日题复郑三俊的奏折《复南户部查参拖欠南粮官员疏》、当年闰4月初2日的《复南户部题请借拨事例楚饷关税疏》中记载，郑三俊上任伊始就淘汰清理了魏忠贤逆党成员，并整治县令以上的贪官污吏达130余人，同时上书崇祯皇帝减免赋税，实施修生养息的政策。另外，南京户部右侍郎吕维祺在1630年4月13 的《南庾匮窘疏》、1630年10月12日的《南计愈窘疏》奏折表明当时的南京户部国库空虚。根据1630年10月26日吕维祺的《会计置簿疏〉所载，郑三俊对粮税会计制度进行整治和规范。再看1631年3月10日的《请免加赋疏》、当年3月12日的《议复折色疏》、当年11月22日的《节省修仓疏》所载，郑三俊通过一系列行之有效的理政措施，仅仅用了两年的时间就取得了非凡成就，所辖南方七省粮食丰收，商贸繁荣，税赋增加，不得不重新修仓建库，以收储增收的粮食，同时发行新币，铸造铜钱，增加流通，促进商贸，使明朝后期的经济得到了很快发展，国库盈余，为北方的军事防御提供了有力的经济保障，延缓了明王朝的灭亡时间。1637年初，因尚书两考卓异调任北京刑部尚书，不久转任吏部尚书，直至1643年5月辞官归隐家乡。 （毕自严复南部题留芜税并条议恤商三款疏） 南京故宫，又称明故宫、南京紫禁城，是明朝首都应天府（南京）的皇宫。建造前后历时二十余年，占地面积超过101.25万平方米，是中世纪世界上最大的宫殿建筑群，被称为“世界第一宫殿”。南京故宫作为中国古代都城宫殿建筑的集大成者，其建筑形制为北京故宫所继承，为明官式建筑的母本，是北京故宫的蓝本。 （明故宫的航拍图） 南京故宫始建于元至正廿六年（1366年），明洪武廿五年（1392年）基本完工，其址选于元集庆城外东北处，迁三山填燕雀湖而建。明故宫为明初三朝皇宫，长达54年之久。直到明永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都北京，南京设立南直隶，仍由皇族和重臣驻守，地位十分重要。 （午门） 南京故宫坐北向南，大体范围东至今中山门，西至西安门，北至后宰门，南至瑞金路，有门四座，南为午门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。入午门为奉天门，内为正殿奉天殿，殿前左右为文楼，武楼。后为华盖殿，谨身殿。内廷有乾清宫和坤宁宫，以及东西六宫。 （午门城楼俯瞰御街） 明太祖朱元璋攻取集庆（南京）后，改集庆路为应天府。朱元璋为做皇帝，“命刘基等卜地定作新宫”，最终选定这块地当“钟阜龙蟠”、“帝王之宅”的风水宝地。相传朱元璋征发军民工匠20多万人，填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年，历时一年建成，壮丽巍峨，盛极一时。 （皇宫中轴线） 南京故宫由皇城与宫城两部分组成，合称皇宫。皇城在外，围护着宫城。据当今学者考证，皇城范围东起今南京机电学校与南京博物院以西一线，西至竺桥、逸仙桥以东，南到光华门，北至佛心桥一带。南北长2.5公里，东西宽2里，周长9公里，呈凸字形。皇城开有六道门：正南为洪武门，正对着都城正阳门（今光华门）；东南为长安左门，外为长安街（今八宝街）；西南为长安右门，东为东安门，西为西安门；北为玄武门。宫城又称大内，俗称“紫禁城”，开有六道门：正南是午门（今午朝门），东南为左掖门，西南为右掖门，东为东华门，西为西华门，正北是北安门。在皇城与宫城之间还有两道门，南为承天门，北为端门，与洪武门、午门处在同一条中轴线上。 （北安门） 整个明朝皇城区，位于南京城的东部，是以皇城与宫城为主体、以一系列建筑旨在突出皇权“神圣”为内容、以全国最高中央行署机构为大明王朝核心区域（只有“三法司”在太平门外），也是明初南京城的核心所在。 （宫城地基） 宫城，又称大内、内宫，俗称紫禁城、紫垣，是皇帝起居、办理朝政、接受中外使臣朝见以及皇室成员居住之地，位于南京四重城垣最里边一重，有御河环绕。元至正二十六年（1366年）受朱元璋之命，由精通堪舆术的刘基占卜后填湖而建，因而地势南高北低。宫城坐北朝南，平面略呈长方形，宫墙主体南北长约0.95公里，东西宽约0.75公里，周长约3.4公里。 （遗址石头构件） 奉天殿，位于南京故宫南北主轴线上，上承重檐庑殿顶，坐三层汉台阶之上，面阔九间，进深五间。为明代初年洪武、建文、永乐三朝举行重大典礼和接受百官朝贺之所。 奉天殿殿左为中左门，右为中右门。殿前为广庭，东为文楼，西为武楼。正殿前门为奉天门，左为左红门（后更名东角门），右为右红门（后更名为西角门）。门外两庑有左翼门、右翼门，南为内五龙桥。奉天殿，坐落于三台之上，面阔九间，进深五间。重檐庑殿顶。殿左为中左门，殿右为中右门。殿前为广庭，东为文楼，西为武楼。 奉天殿为北京明奉天殿蓝本，后焚毁清代重建，即今太和殿。据《明太宗实录》记载：“（北京故宫）凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京明故宫 ，而高敞壮丽过之。” 奉天殿地面建筑现已不存，地表仅剩部分石柱础等残余构建。 奉天殿、华盖殿和谨身殿，是明故宫内著名的三大殿。其中，最南端的奉天殿，就是朱元璋当年举行重大典礼和接受文武百官朝拜的“金銮殿”。1997年，为配合江苏大剧院工程选址，南京博物院曾在明故宫遗址公园北部进行过局部发掘，当时发现了谨身殿的建筑台基，但奉天、华盖两殿却一直无迹可寻。在此次试掘的核心区域——明故宫遗址公园内，考古人员首次发现了奉天殿的建筑台基遗址。 华盖殿位于奉天殿的后面，坐落于三台之上，面阔五间，进深五间，攒尖顶。外观如一座亭子，四面出檐，渗金圆顶，殿顶上还缀有硕大的金球一颗。 谨身殿，坐落于三台之上，华盖殿之后，面阔七间，进深五间。重檐歇山顶。殿左为后左门，殿右为后右门。 奉天殿、华盖殿、谨身殿。这三殿的名字听着陌生，实际上，它们等同于北京故宫的太和殿、中和殿、保和殿。这三大殿合在一起往往被人们称为前朝，是皇帝举行重大仪式，接见外国使节和处理政务的地方。其中，奉天殿最宏伟，是皇宫的正殿，俗称金銮殿。 三大殿之后，是皇帝与后妃生活起居的地方，名叫“后廷”。处在中轴线位置上的是乾清、交泰、坤宁三宫，左有柔仪殿（东宫），右有春和殿（西宫），两殿相对。东北角为东六宫，西北角为西六宫。在春和殿西侧还有御花园。“前朝”与“后廷”相结合，组成“朝廷”。 皇宫门内则建有皇帝的寝宫乾清宫、皇家大婚之地交泰殿以及皇后居住的坤宁宫；东西轴线则以东安门为起点，经东华、奉天、西华、西安门可出皇城至玄津桥。在午门左右建有太庙与社稷坛，在御街两侧分列宗人府、翰林院、五府、六部等中央行政、军事机关。这座雕梁画栋、壮丽宏伟的中世纪世界最大宫殿建筑群，不仅是大明朝的象征，更成为北京故宫的范本。 在宫殿形制上，朱元璋力图恢复汉族文化传统的政治主张，集中表现为遵循礼制。即建筑形式的内容极力寻找礼制的依据：例如采用三朝五门，即《礼记》郑玄注所称，周天子及诸侯皆有三朝：外朝一，内朝二；天子有五门：外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，直到唐长安始有其意。这就是唐西内有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。 此外，朱元璋还刻意借“天道”来加强礼制在宫殿建筑上的作用。所谓“礼者天地之序也”。“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。帮天秉阳，垂曰星，也秉阴，穷于山川。播五行于四时和而后月生也。……故圣人作则必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以曰星为纪，以月为量”。讲究天人感应和礼制秩序的朱元璋，在南京宫殿中极力利用这些原则来强化皇帝至高无上的地位和礼制的权威。如在正殿之后建立乾清、坤宁二宫，象征帝后犹如天地；在乾清宫之左右立“日精门”、“月华门”，象征日月陪衬于帝后之左右；在东安门外者曰青龙桥，在西华门外者曰白虎桥，取自星宿二十八宿，以象征天津之横贯。在建筑的称谓上也采用一些拟天的象征手法，如前朝正殿名为“奉天”，意为奉天命而统治天下，明人的解释是“明人主不敢以一人肆于民上，无往非奉天也”，以此强调新王朝的合法性与权威性。“华盖”本是星名，古称天皇大帝座上的九星叫“华盖”，象征明太祖统一天下是应帝星之瑞。“谨身”是说皇帝加强自身修养。 | 
发表于 2020-10-2 21:28
