儒与法

爱哭的毛毛虫02

孔子非常的不喜欢法度，他说:“用强权手段、法制禁令来管理百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只能免于犯罪受惩罚，却没有了廉耻之心。”
“用道德引导百姓，用礼制去统一百姓的言行，不但懂得廉洁是非，而且从心里归服。”
所以孔子从源头抓起，编纂《诗经》，把民间诗文去粗存精，以陶冶高尚的情操，同理，汉乐府也是这样的用意。
譬如染毒瘾，不让他们接触到鸦片，才是治本之策。
法制是另一主张，代表人物以及集大成者，就是韩非，韩非对孔子颇有微词。因为仅仅是陶冶情操，道德礼数，你架不住极个别歹人，要防就得防得死死的，用法律条文治理。
的确，靠孔子的善良，或是严刑峻法，都是片面的，实际后世都是多轨并行的，中央既掌管所谓道统，也有严刑峻法。这方面能做到平衡的，可以酝酿盛世。
从源头抓起，那只是一厢情愿的幻想，人有七情六欲，而且世人千奇百怪，虽是王道，仅依靠礼教就能驾驭的帝子，世上怕是难逢。真正有生命力的，能管得住的，也就法制而已。
等到了法制这一节，已经很可怕了，该抓抓该杀杀，牢狱，血污，搞得悚惧不已，到底虽是把人管住了。
但是无论何时何地，只要王道施行，诗书礼义教化，让民风淳朴，人心里没有邪念，早早地根除道德败坏的苗头，触及法制底线的绝大多数情况，都是可以避免的。
只有贪懒谗滑惯了手的人，才会一头撞上法制的底线，官府再来大刑伺候，实为五十步笑百步，谁监管的，怎么早没发现呢，为什么不早纠正，害了别人又害自己。
为政以宽，到处清清朗朗，教化遍及每一个角落，民间也就不会出这种茬子。
季康子向孔子问政事，说:“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品德如风，小人的品德如草。草上刮起风，草一定会倒。”
季康子问的倒是正事，他那么一问，孔子也就那么一答，边上人就那么一笔录，面对这种结党营私，排除异己的行为，怎么办。而实际上后世的官府，结党营私舞弊，屡禁不止，还真没什么一劳永逸的好办法。
可能人们只有火烧眉毛时，才会骤然一致，一到世事较为清平，那就得自找鸡飞狗跳，下大力气去斗那么几个零星的倒霉蛋。
法家的韩非自有他的见解，要制裁朋党，靠什么风呀草呀，没用，只有罗织罪名，才能管得住这些位高权重的老滑头。实际上的朋党，有点像国家的火疖子，没得治。不用问，也就由它去，翻不起什么浪花。
老孔子一度被斗翻，说他这人憋坏，那时候指桑骂槐多了去。封建卫道士，丑陋嘴脸，给搞得一塌糊涂。事后想想是不是挺无聊的。

无需要太多

嗯呢。