道根儒叶：好人就在山口施——一个比六尺巷更具深度的生态故事

阿也

怎样理解“君子怀德小人怀土，君子怀刑小人怀惠”？

——出自春秋孔子的《论语·里仁》。这组对比句通过四组概念，深刻阐释了君子与小人在价值取向上的根本差异。

这句的意思是：君子心怀道德，小人心怀田宅；君子敬畏法度，小人贪图恩惠。通过"德"与"土"、"刑"与"惠"的对比，凸显了儒家对精神追求与物质欲望的辩证思考。

怀：心怀、注重
土：田宅产业
刑：法度规范
惠：实惠利益

阿也

4月1日，涓桥镇组织涓桥中心学校40余名师生前往联合村开展主题研学，学生们踏青春游，通过理论知识与现实体验相结合，以更加鲜活、有温度的方式学习“好人就在山口施”背后蕴含的文化内涵，赋能教育立德树人根本任务，旨在通过研学游玩实践，让青少年看世界、见万物，帮助他们走出课堂，以愉快的心境，通过“以游兼学、学游相济”的方式增智启慧。（摘自微涓桥）

阿也

强大的AI帮我找到了徐村的京官，是嘉靖年间的，太厉害了，并且徐村老人从小也听到老太公说过京官说勿与邻争……

阿也

户部主事是中国古代官僚体系中的中低级官职，尤其在明清时期，其职责和地位较为明确。若与现代官职对应，需结合历史背景和职能特点综合分析：明清时期户部主事的职能与地位
· 职责：户部主事是户部清吏司中的具体办事官员，负责审核财政账目、管理税收、核查户籍田赋等事务，是财政政策执行的关键环节。
· 品级：明清时期户部主事为正六品，属于中央机关的中级官员，虽品级不高，但因身处财政核心部门，实际影响力较大。与现代官职的对应
· 大致对应：从职能和地位看，户部主事大致相当于现代中央部委中的正处级干部，如财政部下属司局的处长。这类职位负责具体政策执行、数据审核和跨部门协调，与户部主事的职责相似。
· 注意事项：古代官职与现代官职的对应需结合历史背景理解，不能简单等同。户部主事的职权范围和工作环境与现代官职存在差异，但作为中央财政事务的执行者，其角色和功能有一定相似性。综上，户部主事在职能和地位上与现代中央部委的正处级干部较为接近，但需注意历史与现代体制的差异。

阿也

生长茅间有异芳，
风流稷下古诸姜
适从琼管鱼龙窟，
秀出羊城翰墨场
沧海何曾断地脉，
白袍端合破天荒
锦衣今日千人看，
始信东坡眼力长

阿也

这是2012年6月3日拍的照片，小河下游不远处，原来还有一座山口桥。是一座石拱桥，如果还在的话，那肯定是要保护的古桥了。

阿也

提到山口石拱古桥，它的位置在哪里呢？就在下面照片上的水坝下游，大约400~500来处。山口桥，在地方志上还有记录。大概在二十年前的网上，我看过一篇文章介绍过它，说是山口施两位秀才施士端施士谦捐资兴建的，桥附近还有一片柳树林，在1957年之前还有一座老油坊——在方园二三十里内，颇有影响。

阿也

30年的兄弟双簧戏：纽约贸易商店与美洲贸易商店的老板为什么天天吵架？




原创





兰生乐
兰生乐







读老




2026年2月1日 10:50
安徽


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上面说到徐村京官是公关高手，这让我想起电大88人事管理专业的考试题——


阅读下面短文，试用《公共关系学》原理分析之。费城西郊有两家商店，一家叫纽约贸易商店，一家叫美洲贸易商店。他们既是邻居，又是死对头，常常展开激烈的价格竞争。只要纽约贸易商店的广告牌上挂出“出售爱尔兰亚麻被单，该被单品质上乘，完美无缺，价格低廉，每床价格6.50美元”时，美洲贸易商店就会针锋相对地挂出这样的标语：“本店床单世界一流，不怕货比三家，定价5.95美元。”除了这种公开的价格竞争外，两家商店的老板还常常走出店门相互谩骂，有时还大打出手。但每一次结果都一样，始终有一个人从竞争中退出来，宣称对方是疯·子、中邪的蠢.猪，并且连那些在对方商店中购物的人都一并谩骂。而每当此时，顾客们总会一窝蜂地拥到获胜的老板那里购物，直到买完他所有的床单为止。由于他们不断地进行激烈的价格竞争，使得当地顾客总能买到物美价廉的商品。终于有一天，其中的一位老板去世了。几天后，另一位老板也停止了清仓竞价的活动，然后悄悄地搬了家，不知到什么地方去了。后来，新的房东搬了进去，这才发现了一个天大的秘密。原来两位老板的住房有一条暗道相通，再经过进一步查证，这两位平时剑拔弩张的老板竟然是同胞兄弟。顾客们这才明白，什么谩骂、恐吓以及人身攻击等，都是在演戏；不过，所有的价格竞争却是真实的。而这正是那两个兄弟老板的聪明之处，他们用了一个小小的花招就牢牢地留住了顾客；他们的经营秘诀是，谁获得价格上的胜利，就把两家的同种商品一齐抛售出去。这种经营术实实在在地确保了兄弟俩30年不败的营销业绩。

阿也

昨天傍晚，望华楼

阿也

……这种经营术实实在在地确保了兄弟俩30年不败的营销业绩。题目本身是否也存在“硬伤”——用了营销一词。营销一词，如果是“市场营销”中的营销，那就用错了这个词。销售营销公关，这是现代词汇，在市井语境中，营销和公关是被误解最深的两个词。

阿也

猜猜这是哪里？

阿也

2012年，夏天，联合村。

阿也

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]李白的清溪（5）：究竟在贵池还是在宣城-《清溪行》写于贵池区里山街道象山村

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]

支持"贵池清溪说"的核心证据1. 池州市政协的实地考证（2024-2025年）

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]池州市政协组织专家团队，经过15次实地考察，明确认定：

"《清溪行》写于贵池区里山街道象山村"

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]这是最新的地方文献考证成果，将《清溪行》具体定位到贵池境内的清溪河流域。

2. 唐代行政区划的关键证据

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]宣城市委史志研究室副主任童达清在《李白宣州宣城郡行踪暨诗文略考》中指出：

"宣城青溪：即秋浦县之清溪，位于今池州市贵池区境内。此云宣城清溪者，盖唐代宗永泰元年（765），始析宣州之秋浦、青阳及饶州之至德为池州，其前固隶宣城郡耳"

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]关键逻辑：李白写诗时（天宝年间），贵池清溪确实属于宣城郡/宣州管辖。所以诗题中的"宣城清溪"可以指今天贵池境内的清溪，因为那时行政上就是宣城。

3. 刘长卿诗作的旁证

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]《舆地纪胜》记载："池州有清溪，刘长卿有《次秋浦界清溪馆》诗"

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]这说明：

• 唐代池州（贵池）确有"清溪"地名
• 刘长卿明确写过贵池的清溪（且他在秋浦界）
• 李白与刘长卿时代相近，所指可能是同一地理实体
  
  

4. "谢公"问题的再辨析

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]您质疑的"谢公"典故，可能有以下解释：

• 谢朓确实曾任宣城太守，但宣城郡辖境包括今天的贵池
• 李白写"谢公"可能是泛称宣城郡内的谢朓遗迹，或借谢朓之名咏宣城郡内山水
• 
• 更可能的是：李白在贵池清溪遥怀谢朓，而非谢朓一定到过此处
  
  

阿也

初五，财神日。财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。上海旧历年有抢路头的习俗。这天，人们为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。古人认为，初一至初四的禁忌在这天都可以打破。据《燕京岁时记》说：初五日谓之“破五”，“破五”之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也说：正月初五日为破五，妇女不得出门。

阿也

李白的清溪，究竟在哪？