民间艺术珍宝《难民自叹》

苏索

黑领 发表于 2011-10-25 08:50
《男》
       五月里是端阳，石榴花红，想起来做难民，好不心痛！曾记得在家中，雄黄美酒，饮上几盅；夫妻 ...

      再次细读《难民自叹》，真的觉得不简单。

黑领

苏索 发表于 2011-10-26 10:31
再次细读《难民自叹》，真的觉得不简单。

确实，这些老艺人出口成章，顺手拈来的唱词，具有极大的艺术魅力和社会感召力，没有一定的艺术细胞和文学功底是无法想象的。

胡友珍

我们茅坦的人才啊，顶！！！！！{:tu41:}

鱼翔浅底

张老三，我问你，你的家乡在哪里，我的家，在山西，过河还有三百里。 我问你，在家里, 种田还是做生意，拿锄头，...我们要打回老家去！老家已经太不成话了! 谁没有妻子儿女, 谁能忍受敌人的欺凌，亲爱的同胞们! 你听听 一个妇人悲惨...
——这段《黄河大合唱》中的唱词对白与《难民自叹》有点神似。

黑领

鱼翔浅底 发表于 2011-10-26 23:26
张老三，我问你，你的家乡在哪里，我的家，在山西，过河还有三百里。 我问你，在家里, 种田还是做生意，拿 ...

这是我江南的《黄河大合唱》。

杏花沽酒

鱼翔浅底 发表于 2011-10-26 23:26
张老三，我问你，你的家乡在哪里，我的家，在山西，过河还有三百里。 我问你，在家里, 种田还是做生意，拿 ...

《难民自叹》与之不仅有异曲同工之妙，还同时都为保家卫国的抗日战争起到了非常好的宣传发动作用。一南一北，就如同《黄河大合唱》的好兄弟。

杏花沽酒

       楼主的整理得到了大家一致的肯定和赞许。我品读再三还觉得有两个词还值得斟酌。在此提出来愿与楼主商榷。
1在八月里有句“又哭要大大（即爸爸）”。我认为此语出自过去茅坦人之口确实有不实、不妥。在过去的茅坦，包括茅坦的客姓人家，都称父亲“爹爹”，很忌讳、也没有人称父亲为”大大“的。因为土语‘大’与北方的”鞑子“之＂鞑＂字谐音，中国过去有“八月十五杀鞑子”一说。在茅坦，只有解放后迁来的江北人，以及后来受外来人影响的少数年轻人，喊父亲“大大”。其实手抄本上写的也是爸爸，为了押韵，作者选择了这个书面词（爸爸）。我想以后如搬上舞台还是爸爸一词为好。楼主可能以为称“大大”更朴实，更土语化，可以理解，可是与茅坦称谓、人情不符。
２在十月里“老鼠嘴架大炮”。我认为此“老鼠嘴”应该是”老鼠石“之误。老鼠石坐落在十八索东南面的茅坦与铜陵交界处的铜陵一侧的大山腰上，与十八索一水之隔。它是一座名石、奇石。过去的茅坦及周边几十里人无人不知，无人不晓。茅坦男人在打湖草的间歇几乎都去观赏过它的风采，它的险、奇令人惊叹。因为它的知名度高，茅坦人统称这一带的山水、湖滩为“老鼠石”。（老鼠石的知名度和来历还与发生在明朝，类似于楚霸王拔剑自刎的悲壮民间故事有关。楼主如有雅兴可以去采风，一，可一睹奇石风采，二，可带回一个精彩的民间故事。)。站在老鼠石山上，可以鸟瞰南北几十里狭长平川，远眺西南茅坦。鬼子在此架设大炮位置极佳。老人哼唱的和手抄本也均是“老鼠石”。而茅坦附近没有“老鼠嘴”地名。楼主显然被党史资料所误。我对那个资料很有看法。既然作为史料整理应当在忠实原著，敬重作者的基础上对少数言语、词汇润色，不可对主要词汇和言语任意增减或删改。比如它通篇删去“茅坦”二字，把“贵池茅坦”改为“龙山大板”，把“离打通二十里”改为“离观前七八里”。真让人无语。整理者殊不知历史上的大通在江南一带的名气与地位，更忘记了大通与茅坦唇亡齿寒的关系。如果作为戏曲打上“改编”二字又当别论了，但作为史料重要地名等不能随意删改，免得后人猜疑，怀疑其真实性。
我以为以上两处疑点均是对茅坦风俗人情、地理不熟所致。不知楼主是否认同？
还有一处，一说“炭山”（殷汇馒头山）一说“尖山”（在茅坦）。楼主选择了前者。因本人暂拿不准，此不作臆测。
   

黑领

杏花沽酒 发表于 2011-10-27 22:03
楼主的整理得到了大家一致的肯定和赞许。我品读再三还觉得有两个词还值得斟酌。在此提出来愿与楼主 ...

呵呵，一二两点我高度赞同，谢谢指正。第三点，应该是对的，不是你说的殷汇馒头山而是江口馒头山，这里曾是我军与日军搏杀的战场。

实诚人

我来慢慢学习，慢慢品味

吴伦

若能在舞台上再现可作贵池文化品牌.它有似于"放下你的鞭子",黄河对唱和"松花江上".

烟雨翠微

黑哥，您寄来的佳作已经拜读，一定好好安排。有空来玩啊。

黑领

烟雨翠微 发表于 2011-10-29 10:33
黑哥，您寄来的佳作已经拜读，一定好好安排。有空来玩啊。

姜生同志早已对我说过，你有此意，只是怕你没时间啊！

半林半地

我来好生生的来学习,民间好戏一定要传承下去.

茅坦老杜

半林半地 发表于 2011-10-30 08:34
我来好生生的来学习,民间好戏一定要传承下去.

传承民间文化是我们共同的责任.

杜金

黑领 发表于 2011-10-26 10:43
确实，这些老艺人出口成章，顺手拈来的唱词，具有极大的艺术魅力和社会感召力，没有一定的艺术细胞和文学 ...

        我要向黑老师说明：二先生不是艺人！他的人品正直无私，多才博学！利用黄梅戏宣传抗日只不过是其一形式而已。他是我们家族的先生，有深厚的文学功底，具有常人难有的人格魅力和高尚品德，他是我们茅坦人在抗日时期的精神领袖！先生无论在哪都表现出了我们“茅坦杜”人的光荣传统，他带动了一大批勇敢.无畏的优秀儿女和敌人作斗争！其中就有我的三叔祖——杜西瀛（他和二先生同一天被鬼子杀害），年仅28岁。我为有这样的祖先感到无比的骄傲！！！

黑领

杜金 发表于 2011-11-3 20:21
我要向黑老师说明：二先生不是艺人！他的人品正直无私，多才博学！利用黄梅戏宣传抗日只不过是其 ...

我为你们有这样英勇的祖先感到骄傲！！！

秋浦一剑

感谢黑老师，能将吾曾祖父的《难民自叹》公布于世。幼时虽经常听到长辈说起，但对内容一无所知，今天读罢，深以为荣，激励我辈奋勇向前。再次表示感谢！

黑领

秋浦一剑 发表于 2011-11-7 09:22
感谢黑老师，能将吾曾祖父的《难民自叹》公布于世。幼时虽经常听到长辈说起，但对内容一无所知，今天读罢， ...

呵呵，你的祖辈，茅坦杜人，确是满腹诗书、铮铮铁骨之人，令人敬佩，是我等学习的榜样。

秋浦一剑

杜金兄何人哪，有关曾祖父的事迹还望见教啊

淡化一切

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